metodo VI

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+## Geral
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+* Eugenia, eliminação de desviantes e dissidentes, 76.
+* Crises, novas soluções, soluções neuróticas e patológicas, 85.
+* Quadro da auto-ética, 93.
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 ## Amor
 
     O amor é a expressão superior da ética. Segundo Tagore, "o amor verdadeiro exclui
     a tirania, assim como a hierarquia".
 
     -- 37
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+## Compreensão
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+    Trata-se de um erro intelectual reduzir um todo complexo a um único dos seus
+    elementos e esse erro se tornsa pior em ética do que em ciência. A redução
+    impede a compreensão do outro. Hegel sintetizou a redução na já citada frase
+    sobre o assassino. Reduzir a mentiroso aquele que não tem consciência de estar
+    mentindo para si mesmo significs inventar um culpado. Enclausurar para sempre
+    na culpabilidade aqeuele que cometeu um erro de julgamento político numa época
+    conturbada faz parte infelizmente da banalidade da incompreensão, que produzir
+    um consumo enorme de culpados. As disputas ideológicas e políticas
+    transformam-se em ódio e desprezo pelo outro por meio da redução e da
+    identificação de uma pessoa com idéias consideradas nocivas.
+
+    O importante é não reduzir o ser humano à sua ideologia nem às convicções
+    culturalmente nele gravadas. Assim, não se pode reduzir Aristóteles ou Platão,
+    ou tantos outros seres, de resto, sensíveis, ao fato de que aceitavam a
+    escravidão como coisa natural. Mas não se pode esquecer isso, o que nos ajuda a
+    compreender que mesmo nos mais belos espíritos existem manchas de desumanidade
+    e de incompreensão.
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+    -- 114
+
+    Ora, não há hierarquia mas antes permutações rotativas entre as três instâncias
+    cerebrais, ou seja, razão/afetividade/pulsão. Conforme os indivíduos e os
+    momentos, há dominação de uma instância sobre as outras, o que indica não
+    apenas a fragilidade da racionalidade, mas também que a noção de
+    responsabilidade plena e lúcida só tem sentido para um ser controlado em
+    permanência pela sua inteligência racional.
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+    Além disso, todo indivíduo tem em potencial uma multipersonalidade; a
+    duplicação da personalidade, no seu aspecto patológico extremo, só faz revelar
+    um fenômeno normal pelo qual nossa personalidade se cristaliza diferentemente
+    não apenas em função dos papéis sociais que desempenhamos, mas conforme a ira,
+    o ódio, a ternura, o amor, tudo o que nos leva realmente a passar de uma
+    personalidade para outra, modificando as relações entre razão, afetividade e
+    pulsão.
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