Loading 2014-09-15-hackeando_los_espacios.markdown +68 −68 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -26,34 +26,34 @@ Hackerspaces 1 // Historia -------------------------- La historia de los llamados hackerspaces se remonta al momento en que el movimiento de contracultura se encontraba por alcanzar un estado de madurez. En la década posterior en que los hippies intentaron establecer movimiento contracultural estaba por alcanzar un estado de madurez. Durante la década posterior en que los hippies intentaron establecer nuevas formas de relaciones sociales, políticas, económicas y ecológicas, fueron realizadas una gran cantidad de experiencias referentes a la construcción de nuevos espacios en los que vivir y trabajar. Estos eran considerados nichos para revivir y rescatar a personas del monótono estilo de vida en que la sociedad burguesa conducía los espacios cívicos, desde los jardines de infantes hasta los cementerios, para resultar exactamente iguales, y reproducir su orden patriarcal y económico. ecológicas, se realizaron una gran cantidad de experiencias referentes a la construcción de nuevos espacios en los que vivir y trabajar. Eran considerados nichos para revivir y rescatar a las personas del monótono estilo de vida en que la sociedad burguesa conducía los espacios cívicos, desde los jardines de infantes hasta los cementerios, para resultar exactamente iguales entre sí y reproducir su orden patriarcal y económico. Las políticas de establecer espacios abiertos fueron pensadas como declaraciones explícitas que confrontaban una sociedad capitalista (y en el Este: un comunismo autoritario) cuya propia estructura, propósito y el Este a un comunismo autoritario) cuya propia estructura, propósito y modo de funcionamiento se consideraba en términos generales como alienante, para tomar control de, y para modificar sus relaciones y necesidades básicas humanas. Así, la fallada revuelta de los sesentas alienante, para tomar el control de y para modificar sus relaciones y necesidades básicas humanas. Así, la fallada revuelta de los sesenta sobrevivió y floreció en las sombras de un omnipresente estilo de vida burgués. La idea de cambio fue conjurada desde lo alto de los sueños nebulosos lisérgicos y discursos patéticos para conseguir los sueños de uno y/o tener los pies en tierra firme -para ser des-obamizado, si se quiere. lisérgicos y discursos patéticos para alcanzar los sueños propios y/o tener los pies en tierra firme --para ser des-obamizado, si se quiere. Esta conversión ganó su fama debido al sueño hippie macro-político ("Tenía mucho que soñar anoche", como decía el título de una clásica canción de pop psicodélico de 'The Elecric Prunes') se deterioró canción de pop psicodélico de _The Elecric Prunes_) pero se deterioró completamente. Los hippies aprendieron que el cambio social y político requiere más que simplemente unir el mantra de los posters, canciones requiere más que simplemente unir el mantra de los pósters, canciones pop y fantasías de drogas que estaban promoviendo. El mundo real era muy duro como para ser impresionado por un puñado de Loading @@ -61,27 +61,27 @@ sucios burgueses marginados que cantaban mantras acerca del cambio. El imperativo capitalista del mundo real era demasiado efectivo para cambiar realmente. Y aún así, cuando todo finalizó en 1972, algunas de las personas involucradas no estaban listas para rendirse y entregarse al sistema para desaparecer en la integración, de ahí el uso de tácticas de micro-política. En lugar de tratar de transformar el viejo mundo en uno nuevo, la gente comenzó a construir pequeños nuevos mundos dentro del viejo mundo. Compusieron espacios abiertos donde las personas pudieran reunirse y probar diferentes formas de vivir, trabajar, tal vez amar, y lo que sea que hace la gente cuando quieren hacer algo. al sistema y desaparecer en la integración, de ahí el uso de tácticas de micro-política. En lugar de tratar de transformar el viejo mundo en uno nuevo, la gente comenzó a construir pequeños nuevos mundos dentro del viejo mundo. Compusieron espacios abiertos donde las personas pudieran reunirse y probar diferentes formas de vivir, trabajar, tal vez amar, y lo que sea que hace la gente cuando quiere hacer algo. Es necesario darle una mirada al desarrollo histórico de los movimientos políticos y su relación con los espacios y la geografía: la revolución estudiantil de 1969 fue conducida por la idea de recuperar los lugares y establecer una psicogeografía distinta entre el laberinto de la ciudad a través de la desviación. Del mismo modo, el movimiento autónomo de la década del setenta que cobró vida en Italia y luego influenció personas en países de habla alemana y los Países Bajos sobre la apropiación de los espacios, ya sea para centros juveniles autónomos como para la apropiación de las ondas de radio piratas. década del setenta que cobró vida en Italia y luego influenció a personas en países de habla alemana y los Países Bajos se fijó sobre la apropiación de los espacios, ya sea para centros juveniles autónomos como para la apropiación de las ondas de radio piratas. En consecuencia, los primeros hackerspaces se adaptan mejor en un mundo de topografía contracultural, que consta de casas ocupadas, cafés En consecuencia, los primeros hackerspaces se adaptan mejor al mundo de la topografía contracultural, que consta de casas ocupadas, cafés alternativos, cooperativas agrícolas, empresas de gestión colectiva, comunas, centros de cuidado infantil no autoritarios, y así. Todo esto comunas, centros de cuidado infantil no autoritarios y así. Todo esto estableció una estrecha red, para un estilo de vida alternativo en el corazón de las tinieblas burguesas. Loading @@ -90,12 +90,12 @@ Hackerspaces 2 // Presente -------------------------- Los hackerspaces brindaron lugares donde la gente podía ir a trabajar en un ambiente no-represivo relajado y tranquilo (al menos, tanto como un ambiente no-represivo, relajado y tranquilo (al menos, tanto como cualquier tipo de espacio o entorno dentro de la sociedad capitalista puede ser llamado no-represivo, relajado y tranquilo). Sociológicamente llamados 'terceros espacios', son espacios que rompen con el esquema dual de la estructura espacial burguesa, con lugares para vivir y lugares para trabajar (más lugares para actividades recreativas). lugares para trabajar (además de lugares para actividades recreativas). Representan un camino integrador que se niega a aceptar un estilo de vida formado mediante tal estructura. Esto significa que pueden llegar a Loading @@ -113,13 +113,13 @@ ideas interesantes que pudieran ser ordeñadas y comercializadas. Ciertas características estructurales producto de este movimiento 'indie' fueron repentinamente muy aclamadas, aplicadas y reproducidas en laboratorios de desarrollo capitalistas. Estas cualidades se adaptan mejor a la tendencia por la que -finalizando los setentas- la sociedad mejor a la tendencia por la que --finalizando los setentas-- la sociedad burguesa comenzó a actualizarse y relanzarse usando las experiencias adquiridas a través de los proyectos contraculturales. La cultura adquiridas a través de esos proyectos contraculturales. La cultura oficial cosechó el conocimiento obtenido en estos proyectos y lo aplicó. La normalización de la disidencia. Oh, sí. Así, la revuelta de los sesentas y todas las micro-revoluciones que le Así, la revuelta de los sesenta y todas las micro-revoluciones que le siguieron resultaron una especie de refresco periódico. Como sistema, el capitalismo está siempre interesado en librarse de sus antiguos rasgos opresivos que pueden bloquear su evolución y perfeccionamiento en Loading @@ -133,7 +133,7 @@ primer hackerspace se formó siempre habían claras distinciones (un Cierta gente no quería vivir y trabajar dentro del esquema de trabajo burgués clásico y se negó a ser parte de su proyecto ideológico y político, por algunas muy buenas razones. La alteridad de los espacios político, por varias y muy buenas razones. La alteridad de los espacios en ese entonces era determinada por la consistencia de una cultura dominante burguesa sobre la base de un orden dualista de guerra fría mundial. Una vez más demostraron ser terceros espacios de una clase Loading @@ -141,37 +141,37 @@ diferente: ni Estado ni capitalismo de libre comercio. Y ser estructural e ideológicamente diferentes de eso había sido una importante declaración y postura política. En una sociedad de fácil distinción entre las categorías principal y clandestina, cada actividad llevada a cabo en el espacio abierto del tipo clandestino, es un paso alejandose cabo en el espacio abierto del tipo clandestino, es un paso alejándose de la dirección equivocada. La misma práctica de hacer un uso personal de estructuras alternativas viene con la garantía de estar del lado bueno. Pero la sociedad pos-guerra fría estableció un orden diferente que afectaba profundamente la posición de los hackerspaces. Mientras que por un lado se fortaleció y se tornó más represivo, el sistema (ningún boludo!) aprendió a tolerar cosas que son distintas (de camino a su integración o asimilación) y a entender que siempre han sido los bordes de la normalidad donde la nueva sustancia creció. Ordeñando cultura encubierta. Antes de eso, la intolerancia abierta y seguidamente la brutal opresión llevada a cabo contra los espacios contraculturales únicamente los hizo más fuertes y su necesidad más evidente (al menos donde la sociedad no tuvo éxito en su aplastamiento). y se tornó más represivo, el sistema (¡ningún boludo!) aprendió a tolerar cosas que son distintas (de camino a su integración o asimilación) y a entender que siempre han sido los bordes de la normalidad donde crecía la nueva sustancia. Ordeñando la cultura encubierta. Antes de eso, la intolerancia abierta y seguidamente la brutal opresión llevada a cabo contra los espacios contraculturales únicamente los hizo más fuertes y su necesidad más evidente (al menos donde la sociedad no tuvo éxito en su aplastamiento). Así, las formas de vida alternativas se aplicaron idealmente como un rejuvenecimiento de lo que era viejo, aburrido, conservador e impotente para progresar y adaptarse en el constantemente cambiante presente burgués. Nuevas formas de resolver problemas técnicos (y estéticos) se cocinaron en el under y los burgueses cazadores de talento observaron de cerca para ocasionalmente seleccionar esto o aquello, tal como pasó en el campo de la música pop con el llamado rock alternativo de los noventas. Moda alternativa, ahoi! cocinaron en el _under_ y los burgueses cazadores de talento observaron de cerca para ocasionalmente seleccionar esto o aquello, tal como pasó en el campo de la música pop con el llamado rock alternativo de los noventas. Moda alternativa, ¡ahoi! Por otro lado, los noventa marcaron el triunfo de la democracia liberal, tal como Slavoj Žižek escribe: tal como escribe Slavoj Žižek: > La caída del Muro de Berlín el 9 de noviembre de 1989 marcó el inicio > de la "feliz década de 1990". De acuerdo a Francis Fukuyama, la > democracia liberal habia, en principio, ganado. La era es generalmente > democracia liberal había, en principio, ganado. La era es generalmente > vista como finalizada tras el 9/11. Sin embargo, parece que la utopía > tuvo que morir dos veces: el colapso de la utopía política > liberal-demócrata del 9/11 no afectó la utopía económica del mercado Loading @@ -194,7 +194,7 @@ talleres-paraísos frikis. Las micro-políticas fallaron en la misma escala y con el mismo alcance que los antiguos proyectos macro-políticos que fueron pulverizados por la irreversibilidad del capitalismo. La idea de tener una revolución (de cualquier tipo) fue domesticada en un buen y limpio reformismo, y las únicas revoluciones que yacían delante eran limpio reformismo y las únicas revoluciones que yacían delante eran las semi-revoluciones tecnológicas de internet y sus brotes de red social. Sin las antiguas agendas políticas los hackerspaces se convirtieron en pequeños lugares que en realidad no hicieron diferencias fundamentales. Loading @@ -202,14 +202,14 @@ pequeños lugares que en realidad no hicieron diferencias fundamentales. Comparable a la caída de las casas okupas obteniendo un estado de legalidad y convirtiéndose en nuevos proyectos de vivienda burguesa donde los bohemios urbanos copados viven sus vidas alternando continuamente entre el mundo del arte, lo clandestino, negocios de IT, y continuamente entre el mundo del arte, lo clandestino, negocios de IT y agencias de publicidad. Este puede no ser el caso para todos los hackerspaces que existen hoy en día, pero debería notarse que esto le ocurre a la mayoría. Y mientras por un largo tiempo el esquema macro-político funcionó bastante bien para proporcionar la diferencia inherente que se había asociado a todas las actividades realizadas en los hackerspaces (incluso a las cosas más triviales como soldaduras, lecciones de alfarería, o clases de malabares), es lo que falta ahora. lecciones de alfarería o clases de malabares), es lo que falta ahora. Debido a esta deficiencia los hackerspaces ya no pueden ser formados y politizados en una escala más amplia. Esto claramente significa que no Loading @@ -220,22 +220,22 @@ de recursos humanos. (¡Soylent Google está hecho de personas!). Hackerspaces 3 // Futuro ------------------------ Entonces, -¿Qué se puede hacer al respecto?- Realmente, no es muy difícil encontrar algo sobre lo que protestar. Vigilancia, lo que sea. Utilizar el prefijo "anti" no es un problema. Usar la regla 76 -Siempre y cuando se pueda pensar en eso, se puede estar en contra de eso. Pero eso es demasiado simple. Nunca antes en la historia de la sociedad burguesa ha estado todo tan jodido como lo está ahora. Pero lo que falta en todas las prácticas que ocurren en los hackerspaces es una teoría concisa de a qué se parece la sociedad burguesa y qué debería ser atacado por nosotros construyendo y manteniendo espacios abiertos dentro de esa sociedad. Entonces, ¿qué se puede hacer al respecto? Realmente, no es muy difícil encontrar algo sobre lo que protestar. Vigilancia, lo que sea. Utilizar el prefijo "anti" no es un problema. Usar la regla 76 --siempre y cuando se pueda pensar en eso, se puede estar en su contra. Pero eso es demasiado simple. Nunca antes en la historia de la sociedad burguesa ha estado todo tan jodido como lo está ahora. Pero lo que falta en todas las prácticas que ocurren en los hackerspaces es una teoría concisa de a qué se parece la sociedad burguesa y qué debería ser atacado por nosotros construyendo y manteniendo espacios abiertos dentro de esa sociedad. El hermoso enfoque alternativo que compartimos debería basarse en una teoría, lo que debe ser leído como: una agenda política que le de cierto glamour revolucionario a lo que realizamos a diario creando artilugios técnicos, tendiendo redes por el mundo, o utilizando nuestra tecnología y habilidades de programación. Para alcanzarlo realmente necesitamos un técnicos, tendiendo redes por el mundo o utilizando nuestra tecnología y habilidades de programación. Para alcanzarlo realmente necesitamos un sentido más explícito y un entendimiento de la historia de lo que estamos haciendo, de los acercamientos políticos y de las demandas que se hicieron hace mucho tiempo y aún están allí, escondidas en lo que Loading @@ -251,7 +251,7 @@ blancos, trabajadores, técnicos, nerds y hábiles con las manos. Y que dan forma a una práctica propia que condena a la mayoría de los hackerspaces actuales. (Resulta difícil comprender que existen hackerspaces en algunas partes de Estados Unidos que no tienen un solo miembro Afro-Américano o Latino. Pero nos gustaría mantener nuestra miembro afroamericano o latino. Pero nos gustaría mantener nuestra pedantería europea hacia nosotros mismos. Debemos observar a nuestra oh-tan-multicultural escena hacker en Europa y preguntarnos a nosotros mismos si los hackers de origen inmigrante de Turquía o los estados del Loading Loading @@ -279,7 +279,7 @@ Bueno, eso es todo por ahora. Empecemos a trabajar en esto y veamos qué pasaría si cambiamos los de alguna manera aburridos hackerspaces del presente en algunas glamorosas fábricas de una impredecible libertad para todas nosotras, incluso aquellas que no encajan en el clásico esquema nerd. Cambiemos a los nerds. Hagamoslos un mejor espacio. Para esquema nerd. Cambiemos a los nerds. Hagámoslos un mejor espacio. Para vos y para mí y para toda la raza humana. Agradecimiento a Jens Ohlig por los comentarios y consejos. Gracias a Loading Loading
2014-09-15-hackeando_los_espacios.markdown +68 −68 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -26,34 +26,34 @@ Hackerspaces 1 // Historia -------------------------- La historia de los llamados hackerspaces se remonta al momento en que el movimiento de contracultura se encontraba por alcanzar un estado de madurez. En la década posterior en que los hippies intentaron establecer movimiento contracultural estaba por alcanzar un estado de madurez. Durante la década posterior en que los hippies intentaron establecer nuevas formas de relaciones sociales, políticas, económicas y ecológicas, fueron realizadas una gran cantidad de experiencias referentes a la construcción de nuevos espacios en los que vivir y trabajar. Estos eran considerados nichos para revivir y rescatar a personas del monótono estilo de vida en que la sociedad burguesa conducía los espacios cívicos, desde los jardines de infantes hasta los cementerios, para resultar exactamente iguales, y reproducir su orden patriarcal y económico. ecológicas, se realizaron una gran cantidad de experiencias referentes a la construcción de nuevos espacios en los que vivir y trabajar. Eran considerados nichos para revivir y rescatar a las personas del monótono estilo de vida en que la sociedad burguesa conducía los espacios cívicos, desde los jardines de infantes hasta los cementerios, para resultar exactamente iguales entre sí y reproducir su orden patriarcal y económico. Las políticas de establecer espacios abiertos fueron pensadas como declaraciones explícitas que confrontaban una sociedad capitalista (y en el Este: un comunismo autoritario) cuya propia estructura, propósito y el Este a un comunismo autoritario) cuya propia estructura, propósito y modo de funcionamiento se consideraba en términos generales como alienante, para tomar control de, y para modificar sus relaciones y necesidades básicas humanas. Así, la fallada revuelta de los sesentas alienante, para tomar el control de y para modificar sus relaciones y necesidades básicas humanas. Así, la fallada revuelta de los sesenta sobrevivió y floreció en las sombras de un omnipresente estilo de vida burgués. La idea de cambio fue conjurada desde lo alto de los sueños nebulosos lisérgicos y discursos patéticos para conseguir los sueños de uno y/o tener los pies en tierra firme -para ser des-obamizado, si se quiere. lisérgicos y discursos patéticos para alcanzar los sueños propios y/o tener los pies en tierra firme --para ser des-obamizado, si se quiere. Esta conversión ganó su fama debido al sueño hippie macro-político ("Tenía mucho que soñar anoche", como decía el título de una clásica canción de pop psicodélico de 'The Elecric Prunes') se deterioró canción de pop psicodélico de _The Elecric Prunes_) pero se deterioró completamente. Los hippies aprendieron que el cambio social y político requiere más que simplemente unir el mantra de los posters, canciones requiere más que simplemente unir el mantra de los pósters, canciones pop y fantasías de drogas que estaban promoviendo. El mundo real era muy duro como para ser impresionado por un puñado de Loading @@ -61,27 +61,27 @@ sucios burgueses marginados que cantaban mantras acerca del cambio. El imperativo capitalista del mundo real era demasiado efectivo para cambiar realmente. Y aún así, cuando todo finalizó en 1972, algunas de las personas involucradas no estaban listas para rendirse y entregarse al sistema para desaparecer en la integración, de ahí el uso de tácticas de micro-política. En lugar de tratar de transformar el viejo mundo en uno nuevo, la gente comenzó a construir pequeños nuevos mundos dentro del viejo mundo. Compusieron espacios abiertos donde las personas pudieran reunirse y probar diferentes formas de vivir, trabajar, tal vez amar, y lo que sea que hace la gente cuando quieren hacer algo. al sistema y desaparecer en la integración, de ahí el uso de tácticas de micro-política. En lugar de tratar de transformar el viejo mundo en uno nuevo, la gente comenzó a construir pequeños nuevos mundos dentro del viejo mundo. Compusieron espacios abiertos donde las personas pudieran reunirse y probar diferentes formas de vivir, trabajar, tal vez amar, y lo que sea que hace la gente cuando quiere hacer algo. Es necesario darle una mirada al desarrollo histórico de los movimientos políticos y su relación con los espacios y la geografía: la revolución estudiantil de 1969 fue conducida por la idea de recuperar los lugares y establecer una psicogeografía distinta entre el laberinto de la ciudad a través de la desviación. Del mismo modo, el movimiento autónomo de la década del setenta que cobró vida en Italia y luego influenció personas en países de habla alemana y los Países Bajos sobre la apropiación de los espacios, ya sea para centros juveniles autónomos como para la apropiación de las ondas de radio piratas. década del setenta que cobró vida en Italia y luego influenció a personas en países de habla alemana y los Países Bajos se fijó sobre la apropiación de los espacios, ya sea para centros juveniles autónomos como para la apropiación de las ondas de radio piratas. En consecuencia, los primeros hackerspaces se adaptan mejor en un mundo de topografía contracultural, que consta de casas ocupadas, cafés En consecuencia, los primeros hackerspaces se adaptan mejor al mundo de la topografía contracultural, que consta de casas ocupadas, cafés alternativos, cooperativas agrícolas, empresas de gestión colectiva, comunas, centros de cuidado infantil no autoritarios, y así. Todo esto comunas, centros de cuidado infantil no autoritarios y así. Todo esto estableció una estrecha red, para un estilo de vida alternativo en el corazón de las tinieblas burguesas. Loading @@ -90,12 +90,12 @@ Hackerspaces 2 // Presente -------------------------- Los hackerspaces brindaron lugares donde la gente podía ir a trabajar en un ambiente no-represivo relajado y tranquilo (al menos, tanto como un ambiente no-represivo, relajado y tranquilo (al menos, tanto como cualquier tipo de espacio o entorno dentro de la sociedad capitalista puede ser llamado no-represivo, relajado y tranquilo). Sociológicamente llamados 'terceros espacios', son espacios que rompen con el esquema dual de la estructura espacial burguesa, con lugares para vivir y lugares para trabajar (más lugares para actividades recreativas). lugares para trabajar (además de lugares para actividades recreativas). Representan un camino integrador que se niega a aceptar un estilo de vida formado mediante tal estructura. Esto significa que pueden llegar a Loading @@ -113,13 +113,13 @@ ideas interesantes que pudieran ser ordeñadas y comercializadas. Ciertas características estructurales producto de este movimiento 'indie' fueron repentinamente muy aclamadas, aplicadas y reproducidas en laboratorios de desarrollo capitalistas. Estas cualidades se adaptan mejor a la tendencia por la que -finalizando los setentas- la sociedad mejor a la tendencia por la que --finalizando los setentas-- la sociedad burguesa comenzó a actualizarse y relanzarse usando las experiencias adquiridas a través de los proyectos contraculturales. La cultura adquiridas a través de esos proyectos contraculturales. La cultura oficial cosechó el conocimiento obtenido en estos proyectos y lo aplicó. La normalización de la disidencia. Oh, sí. Así, la revuelta de los sesentas y todas las micro-revoluciones que le Así, la revuelta de los sesenta y todas las micro-revoluciones que le siguieron resultaron una especie de refresco periódico. Como sistema, el capitalismo está siempre interesado en librarse de sus antiguos rasgos opresivos que pueden bloquear su evolución y perfeccionamiento en Loading @@ -133,7 +133,7 @@ primer hackerspace se formó siempre habían claras distinciones (un Cierta gente no quería vivir y trabajar dentro del esquema de trabajo burgués clásico y se negó a ser parte de su proyecto ideológico y político, por algunas muy buenas razones. La alteridad de los espacios político, por varias y muy buenas razones. La alteridad de los espacios en ese entonces era determinada por la consistencia de una cultura dominante burguesa sobre la base de un orden dualista de guerra fría mundial. Una vez más demostraron ser terceros espacios de una clase Loading @@ -141,37 +141,37 @@ diferente: ni Estado ni capitalismo de libre comercio. Y ser estructural e ideológicamente diferentes de eso había sido una importante declaración y postura política. En una sociedad de fácil distinción entre las categorías principal y clandestina, cada actividad llevada a cabo en el espacio abierto del tipo clandestino, es un paso alejandose cabo en el espacio abierto del tipo clandestino, es un paso alejándose de la dirección equivocada. La misma práctica de hacer un uso personal de estructuras alternativas viene con la garantía de estar del lado bueno. Pero la sociedad pos-guerra fría estableció un orden diferente que afectaba profundamente la posición de los hackerspaces. Mientras que por un lado se fortaleció y se tornó más represivo, el sistema (ningún boludo!) aprendió a tolerar cosas que son distintas (de camino a su integración o asimilación) y a entender que siempre han sido los bordes de la normalidad donde la nueva sustancia creció. Ordeñando cultura encubierta. Antes de eso, la intolerancia abierta y seguidamente la brutal opresión llevada a cabo contra los espacios contraculturales únicamente los hizo más fuertes y su necesidad más evidente (al menos donde la sociedad no tuvo éxito en su aplastamiento). y se tornó más represivo, el sistema (¡ningún boludo!) aprendió a tolerar cosas que son distintas (de camino a su integración o asimilación) y a entender que siempre han sido los bordes de la normalidad donde crecía la nueva sustancia. Ordeñando la cultura encubierta. Antes de eso, la intolerancia abierta y seguidamente la brutal opresión llevada a cabo contra los espacios contraculturales únicamente los hizo más fuertes y su necesidad más evidente (al menos donde la sociedad no tuvo éxito en su aplastamiento). Así, las formas de vida alternativas se aplicaron idealmente como un rejuvenecimiento de lo que era viejo, aburrido, conservador e impotente para progresar y adaptarse en el constantemente cambiante presente burgués. Nuevas formas de resolver problemas técnicos (y estéticos) se cocinaron en el under y los burgueses cazadores de talento observaron de cerca para ocasionalmente seleccionar esto o aquello, tal como pasó en el campo de la música pop con el llamado rock alternativo de los noventas. Moda alternativa, ahoi! cocinaron en el _under_ y los burgueses cazadores de talento observaron de cerca para ocasionalmente seleccionar esto o aquello, tal como pasó en el campo de la música pop con el llamado rock alternativo de los noventas. Moda alternativa, ¡ahoi! Por otro lado, los noventa marcaron el triunfo de la democracia liberal, tal como Slavoj Žižek escribe: tal como escribe Slavoj Žižek: > La caída del Muro de Berlín el 9 de noviembre de 1989 marcó el inicio > de la "feliz década de 1990". De acuerdo a Francis Fukuyama, la > democracia liberal habia, en principio, ganado. La era es generalmente > democracia liberal había, en principio, ganado. La era es generalmente > vista como finalizada tras el 9/11. Sin embargo, parece que la utopía > tuvo que morir dos veces: el colapso de la utopía política > liberal-demócrata del 9/11 no afectó la utopía económica del mercado Loading @@ -194,7 +194,7 @@ talleres-paraísos frikis. Las micro-políticas fallaron en la misma escala y con el mismo alcance que los antiguos proyectos macro-políticos que fueron pulverizados por la irreversibilidad del capitalismo. La idea de tener una revolución (de cualquier tipo) fue domesticada en un buen y limpio reformismo, y las únicas revoluciones que yacían delante eran limpio reformismo y las únicas revoluciones que yacían delante eran las semi-revoluciones tecnológicas de internet y sus brotes de red social. Sin las antiguas agendas políticas los hackerspaces se convirtieron en pequeños lugares que en realidad no hicieron diferencias fundamentales. Loading @@ -202,14 +202,14 @@ pequeños lugares que en realidad no hicieron diferencias fundamentales. Comparable a la caída de las casas okupas obteniendo un estado de legalidad y convirtiéndose en nuevos proyectos de vivienda burguesa donde los bohemios urbanos copados viven sus vidas alternando continuamente entre el mundo del arte, lo clandestino, negocios de IT, y continuamente entre el mundo del arte, lo clandestino, negocios de IT y agencias de publicidad. Este puede no ser el caso para todos los hackerspaces que existen hoy en día, pero debería notarse que esto le ocurre a la mayoría. Y mientras por un largo tiempo el esquema macro-político funcionó bastante bien para proporcionar la diferencia inherente que se había asociado a todas las actividades realizadas en los hackerspaces (incluso a las cosas más triviales como soldaduras, lecciones de alfarería, o clases de malabares), es lo que falta ahora. lecciones de alfarería o clases de malabares), es lo que falta ahora. Debido a esta deficiencia los hackerspaces ya no pueden ser formados y politizados en una escala más amplia. Esto claramente significa que no Loading @@ -220,22 +220,22 @@ de recursos humanos. (¡Soylent Google está hecho de personas!). Hackerspaces 3 // Futuro ------------------------ Entonces, -¿Qué se puede hacer al respecto?- Realmente, no es muy difícil encontrar algo sobre lo que protestar. Vigilancia, lo que sea. Utilizar el prefijo "anti" no es un problema. Usar la regla 76 -Siempre y cuando se pueda pensar en eso, se puede estar en contra de eso. Pero eso es demasiado simple. Nunca antes en la historia de la sociedad burguesa ha estado todo tan jodido como lo está ahora. Pero lo que falta en todas las prácticas que ocurren en los hackerspaces es una teoría concisa de a qué se parece la sociedad burguesa y qué debería ser atacado por nosotros construyendo y manteniendo espacios abiertos dentro de esa sociedad. Entonces, ¿qué se puede hacer al respecto? Realmente, no es muy difícil encontrar algo sobre lo que protestar. Vigilancia, lo que sea. Utilizar el prefijo "anti" no es un problema. Usar la regla 76 --siempre y cuando se pueda pensar en eso, se puede estar en su contra. Pero eso es demasiado simple. Nunca antes en la historia de la sociedad burguesa ha estado todo tan jodido como lo está ahora. Pero lo que falta en todas las prácticas que ocurren en los hackerspaces es una teoría concisa de a qué se parece la sociedad burguesa y qué debería ser atacado por nosotros construyendo y manteniendo espacios abiertos dentro de esa sociedad. El hermoso enfoque alternativo que compartimos debería basarse en una teoría, lo que debe ser leído como: una agenda política que le de cierto glamour revolucionario a lo que realizamos a diario creando artilugios técnicos, tendiendo redes por el mundo, o utilizando nuestra tecnología y habilidades de programación. Para alcanzarlo realmente necesitamos un técnicos, tendiendo redes por el mundo o utilizando nuestra tecnología y habilidades de programación. Para alcanzarlo realmente necesitamos un sentido más explícito y un entendimiento de la historia de lo que estamos haciendo, de los acercamientos políticos y de las demandas que se hicieron hace mucho tiempo y aún están allí, escondidas en lo que Loading @@ -251,7 +251,7 @@ blancos, trabajadores, técnicos, nerds y hábiles con las manos. Y que dan forma a una práctica propia que condena a la mayoría de los hackerspaces actuales. (Resulta difícil comprender que existen hackerspaces en algunas partes de Estados Unidos que no tienen un solo miembro Afro-Américano o Latino. Pero nos gustaría mantener nuestra miembro afroamericano o latino. Pero nos gustaría mantener nuestra pedantería europea hacia nosotros mismos. Debemos observar a nuestra oh-tan-multicultural escena hacker en Europa y preguntarnos a nosotros mismos si los hackers de origen inmigrante de Turquía o los estados del Loading Loading @@ -279,7 +279,7 @@ Bueno, eso es todo por ahora. Empecemos a trabajar en esto y veamos qué pasaría si cambiamos los de alguna manera aburridos hackerspaces del presente en algunas glamorosas fábricas de una impredecible libertad para todas nosotras, incluso aquellas que no encajan en el clásico esquema nerd. Cambiemos a los nerds. Hagamoslos un mejor espacio. Para esquema nerd. Cambiemos a los nerds. Hagámoslos un mejor espacio. Para vos y para mí y para toda la raza humana. Agradecimiento a Jens Ohlig por los comentarios y consejos. Gracias a Loading
