correcciones

> La información quiere ser libre.  La información también quiere ser

> cara.  La información quiere ser libre porque se ha vuelto demasiado

> barata de distribuir, copiar y recombinar como para medirlo.  Quiere

> ser cara porque puede ser inmensamente valiosa para el receptor

> [@brand-1987, pp. 202].

> ser cara porque puede ser inmensamente valiosa para el receptor.

> [@brand-1987, pp. 202]

[^gpl]: GPL por sus siglas en inglés (General Public License).

        _(Nota de traducción)_

(discreta, no rival, etc.).  Por el momento, pondré entre paréntesis la

pregunta sobre si puede decirse que la información es realmente

diferente de los bienes tangibles, físicos.  Volveré en la segunda mitad

del texto sobre esto, y por lo tanto sobre la crítica de Dan Schiller.

del texto sobre esto y por lo tanto sobre la crítica de Dan Schiller.

Primero necesito historizar la comprensión heredada sobre lo que es la

información.

información, para hacerla funcionar de la forma en la que fue concebida

originalmente.

Por supuesto, y a pesar de los esfuerzos en sentido contrario, los

Por supuesto y a pesar de los esfuerzos en sentido contrario, los

eventos de creación, transmisión y operacionalización de la información

permanecieron situados y encarnados, no pudiendo quedar completamente

divorciados de la creación de sentido.  Aunque puede ser relevante por

reino incorpóreo de flujos de información.  La atracción de esta idea

puede ser explicada parcialmente porque tomaba fuerza de un milenario

dualismo en el pensamiento filosófico, a veces referenciado como una

oposición entre forma y materia, otras como mente y cuerpo, y así

oposición entre forma y materia, otras como mente y cuerpo y así

[@hayles-1994; @fuchs-2003].  En la bibliografía sobre los estudios de

los nuevos medios han proliferado también variantes de este dualismo.

Por ejemplo, la misma oposición tiende a resurgir cuando la "comunidad

> Mientras que algunos recursos deben ser controlados, otros pueden ser

> provistos mucho más libremente.  La diferencia está en la naturaleza

> del recurso y por lo tanto en la naturaleza de cómo el recurso es

> provisto [@lessig-2001].

> provisto. [@lessig-2001]

Está en la naturaleza de los recursos informacionales no rivales estar

organizados en un fondo común.  En la misma línea, los recursos

> también como salida del proceso productivo, los comunes proveen un

> contexto cuya seguridad es sustancialmente mayor que lo que sucede

> cuando recursos materiales, como los parques y las autopistas, están

> en juego [@benkler-2006, pp. 146].

> en juego. [@benkler-2006, pp. 146]

Aun más que Lawrence Lessig, Yochai Benkler reconoce que su razonamiento

descansa sobre condiciones sociales y tecnológicas que son transitorias.

anomalías están destinadas a aparecer.

Un denominador común y postulado clave en el pensamiento económico

clásico y neoclásico es la omnipresencia de las escasez.  Dado que los

clásico y neoclásico es la omnipresencia de la escasez.  Dado que los

recursos son limitados en relación a las necesidades y deseos ilimitados

de los humanos, éstos actúan como agentes económicos maximizadores.  Es

por esta razón, nos dicen, que la teoría económica puede hacer

predicciones sobre el comportamiento humano.  El economista debe

postular la escasez para poder ver cualquier cosa en el mundo.  La

escasez es su condición para la visión, y su punto ciego.  Para tal

escasez es su condición para la visión y su punto ciego.  Para tal

ciencia, la existencia de algo no rival se vuelve una anomalía.  Este

fenómeno ha sido reconocido por los economistas como el problema de los

"bienes públicos".  Desde este paradigma, los bienes públicos son causa

> El sistema industrial-mercantil instituye la escasez de una manera sin

> paralelo precedentes y en un grado sin aproximación en ningún otro

> lugar.  Donde la producción y la distribución están organizadas a

> través del comportamiento de los precios, y todos los medios de vida

> través del comportamiento de los precios y todos los medios de vida

> dependen de obtener y gastar, la insuficiencia del los medios

> materiales material se convierte en el punto inicial explícito y

> calculable de toda la actividad económica [@sahlins-1972, pp. 4].

> calculable de toda la actividad económica. [@sahlins-1972, pp. 4]

[^always-already]:

  Always-already en el original. Ver el artículo en Wikipedia:

crítica más amplia de la propiedad privada y la mercantilización como

momentos de un todo social desplegándose históricamente.  La perspectiva

histórica de la escasez pone el énfasis en la continuidad antes que en

la discontinuidad, y muestra que la economía política de la información

la discontinuidad y muestra que la economía política de la información

no es tan excepcional después de todo.  Nada de lo dicho hasta ahora

niega la noción de sentido común de que hay una diferencia cualitativa

entre los bienes informacionales y los tangibles.  Tampoco niego que

> respondemos que su valor nace solamente de su transformación en una

> mercancía: un recurso socialmente revalorizado y refinado a través de

> aplicaciones históricas progresivas del trabajo asalariado y el

> mercado, hacia su producción e intercambio [@schiller-1988. pp. 41].

> mercado, hacia su producción e intercambio. [@schiller-1988. pp. 41]

Lo que parecen ser características inherentes a la información terminan

siendo, en un segundo vistazo, un momento pasajero en un proceso

nuestra sociedad.  Decir que esta definición de la información es una

innovación cultural y una construcción no implica que pueda desaparecer

de la noche a la mañana, simplemente haciendo una crítica de ella.  La

información entendida de esta forma es lo suficientemente real, y ha

información entendida de esta forma es lo suficientemente real y ha

contribuido a una ruptura en la urdimbre de la sociedad,

correspondiéndose a grandes rasgos con el esparcimiento de la tecnología

de la información.  Mi única disputa es que esta ruptura debe atribuirse

> Nuestra ventaja es que podemos utilizar capacidades de programación

> fácilmente disponibles para hacer lo que antes requería diseñadores de

> chips caros y díficiles de reclutar [@gibson-1999, pp. 38].

> chips caros y díficiles de reclutar. [@gibson-1999, pp. 38]

[^FPGA]: Un tipo de circuitos (FPGA) que se pueden programar fuera de la

         fábrica, o sea "en el campo". _(Nota de traducción)_

palabras, la proyección ha transformado la propiedad privada tal como la

conocemos.  Los dos tipos de propiedad convergen en lo que he dado en

llamar "propiedad aumentada".  La defensa de que esta proyección es

lógicamente imposible, dejaría muchas lagunas, y no aplica correctamente

lógicamente imposible, dejaría muchas lagunas y no aplica correctamente

a los objetos realmente existentes, es de poca importancia.  El

triángulo de Penrose no puede existir en términos lógicos, pero la

ilusión de uno es suficiente para los propósitos de leyes y mercados. La