Loading 2018-07-09-ciber_autonomismo.markdown +58 −64 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -35,22 +35,21 @@ changing material affordances of digital technology at a time of rapid technological innovation? Or is there something more to the equation?[][] Activismo digital es un término ampliamente utilizado para describir "Activismo digital" es un término ampliamente utilizado para describir distintas formas de activismo que se sirven de la tecnología digital pero que han sido atravesadas por una rápida transformación desde su emergencia en el amanecer de la Internet. En la actualidad es posible identificar dos grandes olas. La primera corresponde con la popularización temprana de la Internet y el auge de la Web a mediados de los '90. Esta ola abarcó una cantidad de proyectos e iniciativas iniciadas por las activistas de la tecnología y los medios alternativos que se enmarcaban en el movimiento anti-globalización, incluyendo el sitio de noticias alternativas _Indymedia_, así como las listas de correo alternativas, algunos grupos de hackers (o _hacktivistas_) y laboratorios hacker (o _hacklabs_). La segunda ola coincide con el auge de la así llamada _Web 2.0_, los sitios de redes sociales como _Facebook_, _YouTube_ y _Twitter_, que fueron acompañadas por el surgimiento de los famosos colectivos hacker _Anonymous_ y _Lulzsec_, así como por el "activismo de medios sociales" del 15M, _Ocuppy_ y otros movimientos de en el amanecer de la Internet. En la actualidad es posible identificar dos grandes olas. La primera corresponde con la popularización temprana de la Internet y el auge de la Web a mediados de los '90s. Esta ola abarcó una cantidad de proyectos e iniciativas impulsadas por las activistas de la tecnología y los medios alternativos que se enmarcaban en el movimiento anti-globalización, incluyendo el sitio de noticias alternativas _Indymedia_, así como las listas de correo alternativas, algunos grupos de hackers (o _hacktivistas_) y laboratorios hacker (o _hacklabs_). La segunda ola coincide con el auge de la así llamada _Web 2.0_, los sitios de redes sociales como _Facebook_, _YouTube_ y _Twitter_, que fueron acompañadas por el surgimiento de los famosos colectivos hacker _Anonymous_ y _Lulzsec_, así como por el "activismo de medios sociales" del 15M, _Ocuppy_ y otros movimientos de las plazas, cuyas organizadoras utilizaron los sitios de medios sociales como plataformas para la movilización de masas. ¿En qué medida estas dos fases del activismo digital son simples reflejos de la evolución de Loading Loading @@ -96,26 +95,23 @@ Hasta el momento, el debate sobre la transformación del activismo digital ha tendido a seguir la típica tendencia tecno-determinista que considera a la tecnología como la causa última de la transformación social. Esta concepción es sostenida por la popularidad que han tomado términos como "revolución 2.0"[@ghonim-2012], "wiki-revolución"[@ferron-massa-2011] o "twitter-revolución"[@morozov-2009], utilizados ampliamente en los medios y estudios académicos para referirse a los movimientos de protesta que se sirven de la tecnología digital. La racionalidad subyacente en estas expresiones es que la adopción de un cierto tipo de plataforma, como _Facebook_ o _Twitter_, define automáticamente la forma de activismo que se manifiesta a través de ellas. Este abordaje proviene de una visión simplista de los efectos de la tecnología, profundamente enraizada en la teoría de medios de McLuhan y su famosa frase "el medio es el mensaje"[-@mcluhan-1967;-@mcluhan-2011], según la cual el uso de un determinado dispositivo tecnológico resulta en una serie de consecuencias inevitables. La escuela de la ecología de medios basada en las obras de McLuhan tiene cosas muy importantes para decir sobre la forma en que la tecnología estructura la acción, por ejemplo la forma en que las diferentes tecnologías de la comunicación (como el teléfono, la TV o Internet) traen consigo distintas arquitecturas comunicacionales (una-a-una, una-a-muchas, muchas-a-muchas) y diferentes disposiciones para las usuarias de esas tecnologías [@postman-1985;@lubdby-2009]. Sin embargo, tiende a descuidar los factores no-tecnológicos --los como "revolución 2.0"[@ghonim-2012], "wiki-revolución"[@ferron-massa-2011] o "twitter-revolución"[@morozov-2009], utilizados ampliamente en los medios y estudios académicos para referirse a los movimientos de protesta que se sirven de la tecnología digital. La racionalidad subyacente en estas expresiones es que la adopción de un cierto tipo de plataforma, como _Facebook_ o _Twitter_, define automáticamente la forma de activismo que se manifiesta a través de ellas. Este abordaje proviene de una visión simplista de los efectos de la tecnología, profundamente enraizada en la teoría de medios de McLuhan y su famosa frase "el medio es el mensaje"[-@mcluhan-1967;-@mcluhan-2011], según la cual el uso de un determinado dispositivo tecnológico resulta en una serie de consecuencias inevitables. La escuela de la ecología de medios, basada en las obras de McLuhan tiene cosas muy importantes para decir sobre la forma en que la tecnología estructura la acción, por ejemplo la forma en que las diferentes tecnologías de la comunicación (como el teléfono, la TV o Internet) traen consigo distintas arquitecturas comunicacionales (una-a-una, una-a-muchas, muchas-a-muchas) y diferentes disposiciones para las usuarias de esas tecnologías [@postman-1985;@lubdby-2009]. Sin embargo, tiende a descuidar los factores no-tecnológicos --los socio-económicos, políticos y culturales-- que intervienen en la definición del contenido del activismo. Para superar esta visión simplista de la tecnología como una fuerza no-mediada capaz de dar su Loading Loading @@ -191,7 +187,7 @@ contestation, to its understanding as a space of counter-hegemonic mobilisation.[] Estas dos orientaciones tecno-políticas reflejan el proceso de evolución tecnológica que fue desde la más elitista _web 1.0_ a la masificada _web tecnológica que fue desde la más elitista _web 1.0_, a la masificada _web 2.0_ con sus sitios de redes sociales. Pero para analizarlas no es cuestión de reducirlas a la mera transformación tecnológica. También hace falta abarcar una pluralidad de otros factores y tomar en cuenta el Loading @@ -218,12 +214,12 @@ ideology back into the analysis of protest movements of the digital era. El artículo comienza como una discusión teórica sobre los diferentes factores involucrados en la transformación del activismo digital y en particular la relación entre tecnología, política y cultura. Se subraya particular, la relación entre tecnología, política y cultura. Se subraya la necesidad de prestar más atención a los factores políticos, culturales e ideológicos para comprender el activismo digital más allá del tecno-determinismo que actualmente domina su cobertura. Intento demostrar cómo los cambios ideológicos han dado forma a la transformación del activismo digital explorando la transición del transformación del activismo digital, explorando la transición del ciber-autonomismo al ciber-populismo y cómo se ha manifestado en algunos ejemplos concretos. Concluyo con algunas reflecciones sobre las implicancias de investigaciones futuras sobre el activismo digital, Loading Loading @@ -309,12 +305,12 @@ different organisational structures. La naturaleza tecno-determinista de gran parte de la academia contemporánea sobre el activismo digital propone que la naturaleza de esta forma de activismo se deriva directamente de propiedades específicas de la tecnología. Esto puede ser verse en el debate sobre específicas de la tecnología. Esto puede verse en el debate sobre los efectos de la cobertura mediática sobre el activismo digital. Un ejemplo es el libro de Earl y Kimport[-@earl-kimport-2011] y la forma en que aborda los medios digitales como un grupo de aparatos que reducen los costos de participación y por lo tanto facilitan nuevas formas de interacción que anteriormente eran imposibles. En líne con gran parte interacción que anteriormente eran imposibles. En sintonía con gran parte de la literatura proveniente de las ciencias políticas, esta perspectiva propone una comprensión instrumental y económica de los efectos de los medios, como puede verse en el lenguaje de los "costos" y "beneficios" Loading Loading @@ -377,7 +373,7 @@ resto de las ciencias políticas. Esto es así porque Castells trabaja desde la tradición sociológica y su abordaje también toma en cuenta los factores culturales que se ponen en juego en la Internet y el activismo digital. A diferencia de otras autoras, no ve a la tecnología como un monolito todopoderoso sino también como un producto social y cultural. monolito todopoderoso, sino también como un producto social y cultural. Desde este punto de vista, Castells ha argumentado que un factor importante para comprender la cultura digital es la influencia del espíritu libertario de los movimientos de protesta de los '60 y '70 y la Loading @@ -385,7 +381,7 @@ forma en que inspiraron la arquitectura distribuida de la Internet[@castells-2004]. Sin embargo, su teoría de la sociedad red y su visión sobre la tecnología digital como apartándose de la estructura piramidal de la sociedad fordista hacia unas estructuras de red apropiadas a la sociedad de la información todavía contiene algunos apropiadas a la sociedad de la información, todavía contiene algunos elementos tecno-deterministas. La tecnología provoca un cambio "morfológico" que atraviesa a toda la sociedad y tiene consecuencias en todos los campos y organizaciones que adoptan la tecnología digital. Loading @@ -393,7 +389,7 @@ Esta perspectiva sin duda contiene un elemento de verdad, pero parece omitir la flexibilidad con la que los procesos organizacionales son influenciados. Es un error asumir que la tecnología digital tiende a erosionar las jerarquías. Como he demostrado en mis obras anteriores, el activismo digital no es un espacio horizontal sin líderes sino que el activismo digital no es un espacio horizontal sin líderes, sino que está acompañado por nuevas formas de liderazgo[-@gerbaudo-2012;-@gerbaudo-2016]. Loading Loading @@ -426,13 +422,12 @@ la auto-comunicación de los medios personales, una-a-una, como el teléfono, con las masas y la capacidad una-a-muchas de los medios masivos. Según Castells, esta lógica comunicacional estuvo en la base de los movimientos del 2011 como los indignados, _Occupy_ y la primavera árabe y contribuyó fuertemente a su alcance masivo[@castells-2012]. Esto ciertamente provee razones poderosas para comprender la forma en que la segunda ola del activismo digital ha superado las políticas minoritarias de la primera ola. Los _social media_ proveyeron las condiciones técnicas necesarias para que emerjan las nuevas formas de activismo. No obstante, Castells tiende a omitir cómo han convergido factores ideológicos y políticos en este cambio. primavera árabe y contribuyó fuertemente a su alcance masivo[@castells-2012]. Esto ciertamente provee razones poderosas para comprender la forma en que la segunda ola del activismo digital ha superado las políticas minoritarias de la primera ola. Los _social media_ proveyeron las condiciones técnicas necesarias para que emerjan las nuevas formas de activismo. No obstante, Castells tiende a omitir cómo han convergido factores ideológicos y políticos en este cambio. Como veremos en el curso de este artículo, sin un cambio ideológico las nuevas oportunidades de movilización de masas ofrecidas por los _social media_ no hubieran podido ser cosechadas por los movimientos de Loading Loading @@ -526,14 +521,14 @@ política o cultural que interviene en los diferentes ejemplos concretos de activismo digital. En efecto, el activismo digital no es solo un fenómeno técnico, es un fenómeno. Es una actividad que involucra la comunicación de ciertos mensajes, ideas, imágenes y por lo tanto está compuesto no solo de una dimensión tecnológica sino también de una compuesto no solo de una dimensión tecnológica, sino también de una cultural. La naturaleza cultural, así como más generalmente política, del activismo digital debe ser tomada en cuenta para comprender por qué se ha desarrollado de esta manera y por qué ha cambiado a través del tiempo. Para superar el sesgo tecno-determinista de los debates contemporáneos es necesario prestar atención a la compleja imbricación de la política, la cultura y la tecnología, con referencias específicas a a) la autonomía relativa de la política de la tecnología; b) el a a) la autonomía relativa de la política respecto de la tecnología; b) el carácter simbólico y no solo material de los procesos tecnológicos; c) el rol de la tecnología como mediadora de relaciones sociales y formas de vida que no pueden ser reducidas a la tecnología misma. Loading Loading @@ -584,7 +579,7 @@ technologies. En su libro Ciber Izquierda \[_CyberLeft_\], Wolfson observa el movimiento anti-globalización y su uso de los medios digitales y resalta cómo las prácticas asociadas son acompañadas por un ethos y "lógica cómo las prácticas asociadas son acompañadas por un _ethos_ y "lógica cultural" que aborda la Internet no solo como una herramienta sino también un espacio de solidaridad donde luchas diferentes pueden unirse[-@wolfson-2014]. Barassi y Treré argumentan de forma similar que Loading Loading @@ -668,7 +663,7 @@ era el hecho de que materializó una relación de opresión, el de la burguesía sobre el proletariado[-@marx-engels-2002]. El análisis tecno-determinista tiende a suspender este aspecto, pasando por alto el hecho de que la tecnología es una mediadora de cierta relación social, ya sea de opresión, liderazgo o cooperación. Aun más, pasa por alto la ya sea de opresión, liderazgo o cooperación. Aún más, pasa por alto la forma en que la tecnología se incrusta en ecologías sociales más amplias (no solo de la comunicación) y en las relaciones sociales que se establecen dentro de estas. Loading Loading @@ -696,7 +691,7 @@ información a través del boca a boca, repitiendo lo que habían escuchado decir a pasajeras anteriores sobre "lo que se anda diciendo en _Facebook_"[-@lim-2012]. Los efectos de la tecnología dependen entonces de lo que permiten y también de las relaciones sociales y las formas de vida en que se enredan. Este aspecto resalta la necesidad de apreciar vida en las que se enredan. Este aspecto resalta la necesidad de apreciar la incrustación de la tecnología en diferentes comunidades culturales y la forma en que el uso tecnológico depende de las costumbres, valores y normas que esas comunidades adoptan. Loading @@ -713,7 +708,7 @@ cultural, political and social factors which alongside technology influence the way in which digital activism is performed. Estas críticas piden por un abordaje matizado de la relación entre tecnología y política, que trate sobre cómo la tecnología influencia a tecnología y política, que trate sobre cómo la tecnología influencia la política y como a su vez la política influencia a la tecnología. La forma de alcanzar este objetivo es resucitar la noción de ideología, entendida en un sentido neutral de sistema de valores y creencias Loading Loading @@ -751,12 +746,11 @@ conceiving of the relationship between politics and technology. Algunas académicas han comenzado a explorar cómo las diferentes prácticas tecnológicas conllevan sus propias ideologías. Por ejemplo, Turner argumenta que el desarrollo de la cibercultura estuvo basado en la ideología del tecno-utopismo y el tecno-libertarianismo[^libertarian], a su vez influenciadas por la contra-cultura de los '70 y '80, poniendo énfasis en la auto-realización individual y la sospecha en las instituciones de gran escala[-@turner-2010]. Barbrook y Cameron argumentaban que el auge de la economía digital en los '90 manifestaba una ideología rudimentaria la ideología del tecno-utopismo y el tecno-libertarianismo[^libertarian], a su vez influenciadas por la contra-cultura de los '70 y '80, poniendo énfasis en la auto-realización individual y la sospecha en las instituciones de gran escala[-@turner-2010]. Barbrook y Cameron argumentaban que el auge de la economía digital en los '90 manifestaba una ideología rudimentaria que describieron como la ideología californiana: una cosmovisión tecno-libertariana asociando _yuppies_[^yuppie] con _hippies_[-@cameron-barbrook-1995]. Un elemento ideológico es Loading Loading @@ -798,8 +792,8 @@ it guides collective action. Poner la transformación del activismo digital a través de la lente de la ideología podemos apreciar la forma en que los factores políticos y culturales se combinan con los tecnológicos para dar forma al contenido de varias formas de activismo que se canalizan a través de los _social media_. Al ser una forma de activismo profundamente entramada con la de varias formas de activismo que se canalizan a través de los _socialmedia_. Al ser una forma de activismo profundamente entramada con la tecnología, el activismo digital refleja la naturaleza y la transformación del ecosistema de comunicaciones digitales[@trere-2012]. Sin embargo, esta influencia tecnológica es "filtrada" por una cantidad Loading Loading
2018-07-09-ciber_autonomismo.markdown +58 −64 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -35,22 +35,21 @@ changing material affordances of digital technology at a time of rapid technological innovation? Or is there something more to the equation?[][] Activismo digital es un término ampliamente utilizado para describir "Activismo digital" es un término ampliamente utilizado para describir distintas formas de activismo que se sirven de la tecnología digital pero que han sido atravesadas por una rápida transformación desde su emergencia en el amanecer de la Internet. En la actualidad es posible identificar dos grandes olas. La primera corresponde con la popularización temprana de la Internet y el auge de la Web a mediados de los '90. Esta ola abarcó una cantidad de proyectos e iniciativas iniciadas por las activistas de la tecnología y los medios alternativos que se enmarcaban en el movimiento anti-globalización, incluyendo el sitio de noticias alternativas _Indymedia_, así como las listas de correo alternativas, algunos grupos de hackers (o _hacktivistas_) y laboratorios hacker (o _hacklabs_). La segunda ola coincide con el auge de la así llamada _Web 2.0_, los sitios de redes sociales como _Facebook_, _YouTube_ y _Twitter_, que fueron acompañadas por el surgimiento de los famosos colectivos hacker _Anonymous_ y _Lulzsec_, así como por el "activismo de medios sociales" del 15M, _Ocuppy_ y otros movimientos de en el amanecer de la Internet. En la actualidad es posible identificar dos grandes olas. La primera corresponde con la popularización temprana de la Internet y el auge de la Web a mediados de los '90s. Esta ola abarcó una cantidad de proyectos e iniciativas impulsadas por las activistas de la tecnología y los medios alternativos que se enmarcaban en el movimiento anti-globalización, incluyendo el sitio de noticias alternativas _Indymedia_, así como las listas de correo alternativas, algunos grupos de hackers (o _hacktivistas_) y laboratorios hacker (o _hacklabs_). La segunda ola coincide con el auge de la así llamada _Web 2.0_, los sitios de redes sociales como _Facebook_, _YouTube_ y _Twitter_, que fueron acompañadas por el surgimiento de los famosos colectivos hacker _Anonymous_ y _Lulzsec_, así como por el "activismo de medios sociales" del 15M, _Ocuppy_ y otros movimientos de las plazas, cuyas organizadoras utilizaron los sitios de medios sociales como plataformas para la movilización de masas. ¿En qué medida estas dos fases del activismo digital son simples reflejos de la evolución de Loading Loading @@ -96,26 +95,23 @@ Hasta el momento, el debate sobre la transformación del activismo digital ha tendido a seguir la típica tendencia tecno-determinista que considera a la tecnología como la causa última de la transformación social. Esta concepción es sostenida por la popularidad que han tomado términos como "revolución 2.0"[@ghonim-2012], "wiki-revolución"[@ferron-massa-2011] o "twitter-revolución"[@morozov-2009], utilizados ampliamente en los medios y estudios académicos para referirse a los movimientos de protesta que se sirven de la tecnología digital. La racionalidad subyacente en estas expresiones es que la adopción de un cierto tipo de plataforma, como _Facebook_ o _Twitter_, define automáticamente la forma de activismo que se manifiesta a través de ellas. Este abordaje proviene de una visión simplista de los efectos de la tecnología, profundamente enraizada en la teoría de medios de McLuhan y su famosa frase "el medio es el mensaje"[-@mcluhan-1967;-@mcluhan-2011], según la cual el uso de un determinado dispositivo tecnológico resulta en una serie de consecuencias inevitables. La escuela de la ecología de medios basada en las obras de McLuhan tiene cosas muy importantes para decir sobre la forma en que la tecnología estructura la acción, por ejemplo la forma en que las diferentes tecnologías de la comunicación (como el teléfono, la TV o Internet) traen consigo distintas arquitecturas comunicacionales (una-a-una, una-a-muchas, muchas-a-muchas) y diferentes disposiciones para las usuarias de esas tecnologías [@postman-1985;@lubdby-2009]. Sin embargo, tiende a descuidar los factores no-tecnológicos --los como "revolución 2.0"[@ghonim-2012], "wiki-revolución"[@ferron-massa-2011] o "twitter-revolución"[@morozov-2009], utilizados ampliamente en los medios y estudios académicos para referirse a los movimientos de protesta que se sirven de la tecnología digital. La racionalidad subyacente en estas expresiones es que la adopción de un cierto tipo de plataforma, como _Facebook_ o _Twitter_, define automáticamente la forma de activismo que se manifiesta a través de ellas. Este abordaje proviene de una visión simplista de los efectos de la tecnología, profundamente enraizada en la teoría de medios de McLuhan y su famosa frase "el medio es el mensaje"[-@mcluhan-1967;-@mcluhan-2011], según la cual el uso de un determinado dispositivo tecnológico resulta en una serie de consecuencias inevitables. La escuela de la ecología de medios, basada en las obras de McLuhan tiene cosas muy importantes para decir sobre la forma en que la tecnología estructura la acción, por ejemplo la forma en que las diferentes tecnologías de la comunicación (como el teléfono, la TV o Internet) traen consigo distintas arquitecturas comunicacionales (una-a-una, una-a-muchas, muchas-a-muchas) y diferentes disposiciones para las usuarias de esas tecnologías [@postman-1985;@lubdby-2009]. Sin embargo, tiende a descuidar los factores no-tecnológicos --los socio-económicos, políticos y culturales-- que intervienen en la definición del contenido del activismo. Para superar esta visión simplista de la tecnología como una fuerza no-mediada capaz de dar su Loading Loading @@ -191,7 +187,7 @@ contestation, to its understanding as a space of counter-hegemonic mobilisation.[] Estas dos orientaciones tecno-políticas reflejan el proceso de evolución tecnológica que fue desde la más elitista _web 1.0_ a la masificada _web tecnológica que fue desde la más elitista _web 1.0_, a la masificada _web 2.0_ con sus sitios de redes sociales. Pero para analizarlas no es cuestión de reducirlas a la mera transformación tecnológica. También hace falta abarcar una pluralidad de otros factores y tomar en cuenta el Loading @@ -218,12 +214,12 @@ ideology back into the analysis of protest movements of the digital era. El artículo comienza como una discusión teórica sobre los diferentes factores involucrados en la transformación del activismo digital y en particular la relación entre tecnología, política y cultura. Se subraya particular, la relación entre tecnología, política y cultura. Se subraya la necesidad de prestar más atención a los factores políticos, culturales e ideológicos para comprender el activismo digital más allá del tecno-determinismo que actualmente domina su cobertura. Intento demostrar cómo los cambios ideológicos han dado forma a la transformación del activismo digital explorando la transición del transformación del activismo digital, explorando la transición del ciber-autonomismo al ciber-populismo y cómo se ha manifestado en algunos ejemplos concretos. Concluyo con algunas reflecciones sobre las implicancias de investigaciones futuras sobre el activismo digital, Loading Loading @@ -309,12 +305,12 @@ different organisational structures. La naturaleza tecno-determinista de gran parte de la academia contemporánea sobre el activismo digital propone que la naturaleza de esta forma de activismo se deriva directamente de propiedades específicas de la tecnología. Esto puede ser verse en el debate sobre específicas de la tecnología. Esto puede verse en el debate sobre los efectos de la cobertura mediática sobre el activismo digital. Un ejemplo es el libro de Earl y Kimport[-@earl-kimport-2011] y la forma en que aborda los medios digitales como un grupo de aparatos que reducen los costos de participación y por lo tanto facilitan nuevas formas de interacción que anteriormente eran imposibles. En líne con gran parte interacción que anteriormente eran imposibles. En sintonía con gran parte de la literatura proveniente de las ciencias políticas, esta perspectiva propone una comprensión instrumental y económica de los efectos de los medios, como puede verse en el lenguaje de los "costos" y "beneficios" Loading Loading @@ -377,7 +373,7 @@ resto de las ciencias políticas. Esto es así porque Castells trabaja desde la tradición sociológica y su abordaje también toma en cuenta los factores culturales que se ponen en juego en la Internet y el activismo digital. A diferencia de otras autoras, no ve a la tecnología como un monolito todopoderoso sino también como un producto social y cultural. monolito todopoderoso, sino también como un producto social y cultural. Desde este punto de vista, Castells ha argumentado que un factor importante para comprender la cultura digital es la influencia del espíritu libertario de los movimientos de protesta de los '60 y '70 y la Loading @@ -385,7 +381,7 @@ forma en que inspiraron la arquitectura distribuida de la Internet[@castells-2004]. Sin embargo, su teoría de la sociedad red y su visión sobre la tecnología digital como apartándose de la estructura piramidal de la sociedad fordista hacia unas estructuras de red apropiadas a la sociedad de la información todavía contiene algunos apropiadas a la sociedad de la información, todavía contiene algunos elementos tecno-deterministas. La tecnología provoca un cambio "morfológico" que atraviesa a toda la sociedad y tiene consecuencias en todos los campos y organizaciones que adoptan la tecnología digital. Loading @@ -393,7 +389,7 @@ Esta perspectiva sin duda contiene un elemento de verdad, pero parece omitir la flexibilidad con la que los procesos organizacionales son influenciados. Es un error asumir que la tecnología digital tiende a erosionar las jerarquías. Como he demostrado en mis obras anteriores, el activismo digital no es un espacio horizontal sin líderes sino que el activismo digital no es un espacio horizontal sin líderes, sino que está acompañado por nuevas formas de liderazgo[-@gerbaudo-2012;-@gerbaudo-2016]. Loading Loading @@ -426,13 +422,12 @@ la auto-comunicación de los medios personales, una-a-una, como el teléfono, con las masas y la capacidad una-a-muchas de los medios masivos. Según Castells, esta lógica comunicacional estuvo en la base de los movimientos del 2011 como los indignados, _Occupy_ y la primavera árabe y contribuyó fuertemente a su alcance masivo[@castells-2012]. Esto ciertamente provee razones poderosas para comprender la forma en que la segunda ola del activismo digital ha superado las políticas minoritarias de la primera ola. Los _social media_ proveyeron las condiciones técnicas necesarias para que emerjan las nuevas formas de activismo. No obstante, Castells tiende a omitir cómo han convergido factores ideológicos y políticos en este cambio. primavera árabe y contribuyó fuertemente a su alcance masivo[@castells-2012]. Esto ciertamente provee razones poderosas para comprender la forma en que la segunda ola del activismo digital ha superado las políticas minoritarias de la primera ola. Los _social media_ proveyeron las condiciones técnicas necesarias para que emerjan las nuevas formas de activismo. No obstante, Castells tiende a omitir cómo han convergido factores ideológicos y políticos en este cambio. Como veremos en el curso de este artículo, sin un cambio ideológico las nuevas oportunidades de movilización de masas ofrecidas por los _social media_ no hubieran podido ser cosechadas por los movimientos de Loading Loading @@ -526,14 +521,14 @@ política o cultural que interviene en los diferentes ejemplos concretos de activismo digital. En efecto, el activismo digital no es solo un fenómeno técnico, es un fenómeno. Es una actividad que involucra la comunicación de ciertos mensajes, ideas, imágenes y por lo tanto está compuesto no solo de una dimensión tecnológica sino también de una compuesto no solo de una dimensión tecnológica, sino también de una cultural. La naturaleza cultural, así como más generalmente política, del activismo digital debe ser tomada en cuenta para comprender por qué se ha desarrollado de esta manera y por qué ha cambiado a través del tiempo. Para superar el sesgo tecno-determinista de los debates contemporáneos es necesario prestar atención a la compleja imbricación de la política, la cultura y la tecnología, con referencias específicas a a) la autonomía relativa de la política de la tecnología; b) el a a) la autonomía relativa de la política respecto de la tecnología; b) el carácter simbólico y no solo material de los procesos tecnológicos; c) el rol de la tecnología como mediadora de relaciones sociales y formas de vida que no pueden ser reducidas a la tecnología misma. 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Estas críticas piden por un abordaje matizado de la relación entre tecnología y política, que trate sobre cómo la tecnología influencia a tecnología y política, que trate sobre cómo la tecnología influencia la política y como a su vez la política influencia a la tecnología. La forma de alcanzar este objetivo es resucitar la noción de ideología, entendida en un sentido neutral de sistema de valores y creencias Loading Loading @@ -751,12 +746,11 @@ conceiving of the relationship between politics and technology. Algunas académicas han comenzado a explorar cómo las diferentes prácticas tecnológicas conllevan sus propias ideologías. Por ejemplo, Turner argumenta que el desarrollo de la cibercultura estuvo basado en la ideología del tecno-utopismo y el tecno-libertarianismo[^libertarian], a su vez influenciadas por la contra-cultura de los '70 y '80, poniendo énfasis en la auto-realización individual y la sospecha en las instituciones de gran escala[-@turner-2010]. Barbrook y Cameron argumentaban que el auge de la economía digital en los '90 manifestaba una ideología rudimentaria la ideología del tecno-utopismo y el tecno-libertarianismo[^libertarian], a su vez influenciadas por la contra-cultura de los '70 y '80, poniendo énfasis en la auto-realización individual y la sospecha en las instituciones de gran escala[-@turner-2010]. Barbrook y Cameron argumentaban que el auge de la economía digital en los '90 manifestaba una ideología rudimentaria que describieron como la ideología californiana: una cosmovisión tecno-libertariana asociando _yuppies_[^yuppie] con _hippies_[-@cameron-barbrook-1995]. Un elemento ideológico es Loading Loading @@ -798,8 +792,8 @@ it guides collective action. Poner la transformación del activismo digital a través de la lente de la ideología podemos apreciar la forma en que los factores políticos y culturales se combinan con los tecnológicos para dar forma al contenido de varias formas de activismo que se canalizan a través de los _social media_. Al ser una forma de activismo profundamente entramada con la de varias formas de activismo que se canalizan a través de los _socialmedia_. Al ser una forma de activismo profundamente entramada con la tecnología, el activismo digital refleja la naturaleza y la transformación del ecosistema de comunicaciones digitales[@trere-2012]. Sin embargo, esta influencia tecnológica es "filtrada" por una cantidad Loading
