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La historia de los llamados hackerspaces se remonta al momento en que el

movimiento de contracultura se encontraba por alcanzar un estado de madurez. En

la década posterior en que los hippies intentaron establecer nuevas formas de

relaciones sociales, políticas, económicas y ecológicas, una gran cantidad de

experiencias fueron realizadas referentes a la construcción de nuevos espacios

relaciones sociales, políticas, económicas y ecológicas, fueron realizadas una gran cantidad de

experiencias referentes a la construcción de nuevos espacios

en los que vivir y trabajar. Estos eran considerados nichos para revivir y

rescatar a personas del monótono estilo de vida en que la sociedad burguesa

conducía los espacios cívicos, desde los jardines de infantes hasta los

lisérgicos y discursos patéticos para conseguir los sueños de uno y/o tener los

pies en tierra firme -para ser des-obamizado, si se quiere. Esta conversión

ganó su fama debido al sueño hippie macro-político ("Tenía mucho que soñar

anoche" como decía el título de una clásica canción de sicología pop de 'The

anoche", como decía el título de una clásica canción de pop psicodélico de 'The

Elecric Prunes') se deterioró completamente. Los hippies aprendieron que el

cambio social y político requiere más que simplemente unir el mantra de los

carteles, canciones pop y fantasías de drogas que estaban promoviendo.

posters, canciones pop y fantasías de drogas que estaban promoviendo.

El mundo real era muy duro como para ser impresionado por un puñado de sucios

burgueses marginados que mantra-cionaban acerca del cambio. El imperativo

burgueses marginados que cantaban mantras acerca del cambio. El imperativo

capitalista del mundo real era demasiado efectivo para cambiar realmente. Y aún

así, cuando todo finalizó en 1972, algunas de las personas involucradas aún no

se rendían ni se entregaban al sistema para desaparecer en la integración, por

consiguiente lanzando tácticas de micro-política. En lugar de tratar de

así, cuando todo finalizó en 1972, algunas de las personas involucradas no estaban listas

para rendirse y entregarse al sistema para desaparecer en la integración, de ahí

el uso de tácticas de micro-política. En lugar de tratar de

transformar el viejo mundo en uno nuevo, la gente comenzó a construir pequeños

nuevos mundos dentro del viejo mundo. Compusieron espacios abiertos donde las

personas pudieran reunirse y probar diferentes formas de vivir, trabajar, tal

Es necesario darle una mirada al desarrollo histórico de los movimientos

políticos y su relación con los espacios y la geografía: la revolución

estudiantil de 1969 fue conducida por la idea de recuperar los lugares y

establecer una sicogeografía distinta entre el laberinto de la ciudad a través

establecer una psicogeografía distinta entre el laberinto de la ciudad a través

de la desviación. Del mismo modo, el movimiento autónomo de la década del

setenta que cobró vida en Italia y luego influenció personas en países de habla

alemana y los Países Bajos sobre la apropiación de los espacios, ya sea para

formado mediante tal estructura. Esto significa que pueden llegar a formas de

trabajo cooperativo y no-represivo, por ejemplo, en problemas técnicos que

pueden resultar en soluciones nuevas e innovadoras. Y allí es exactamente dónde

la 'vida equivocada' de Adorno podría colarse. El sistema capitalista es una

la 'vida equivocada' de Adorno[^adorno] podría colarse. El sistema capitalista es una

entidad altamente adaptable por lo que no sorprende que espacios y modos de

vida alternativos proveyeran ideas interesantes que pudieran ser ordeñadas y

comercializadas.

[^adorno]: Los autores se refieren a la conocida frase de Theodor W.

  Adorno "la vida equivocada no se puede vivir correctamente", escrita

  en Minima Moralia, sección 18. _(Nota de traducción)_

Ciertas características estructurales producto de este movimiento 'indie'

fueron repentinamente muy aclamadas, aplicadas y reproducidas en laboratorios

de desarrollo capitalistas. Estas cualidades se adaptan mejor a la tendencia en

de desarrollo capitalistas. Estas cualidades se adaptan mejor a la tendencia por la

que -finalizando los setentas- la sociedad burguesa comenzó a actualizarse y

relanzarse usando las experiencias adquiridas a través de los proyectos

contraculturales. La corriente principal cosechó el conocimiento obtenido en

contraculturales. La cultura oficial cosechó el conocimiento obtenido en

estos proyectos y lo aplicó. La normalización de la disidencia. Oh, sí.

Así, la revuelta de los sesentas y todas las micro-revoluciones que le

siguieron resultaron una especie de refresco periódico. Como sistema, el

capitalismo está siempre interesado en librárse de sus antiguos rasgos

capitalismo está siempre interesado en librarse de sus antiguos rasgos

opresivos que pueden bloquear su evolución y perfeccionamiento en conjunto.

Como un ejemplo: el eco-capitalismo se puso de moda, y resultó muy eficaz en la

generación de "buenas riquezas" capitalistas y "buenos sentimientos"

capitalistas. Hoy en día los hackerspaces, funcionan en forma distinta de como

lo hacían inicialmente. Cuando el primer hackerspace se formó siempre habían

claras distinciones (un "antagonismo") entre "nosotros" (las personas

resistiendo) y "ellos" (las personas controlando).

claras distinciones (un "antagonismo") entre "nosotras" (las personas

resistiendo) y "ellas" (las personas controlando).

Cierta gente no quería vivir y trabajar dentro del esquema de trabajo burgués

clásico y se negó a ser parte de su proyecto ideológico y político, por algunas

el espacio abierto del tipo clandestino, es un paso alejandose de la dirección

equivocada.

La misma práctica de hacer uso un personal de estructuras alternativas viene

con la seguridad de estar del lado bueno. Pero la sociedad pos-guerra fría

La misma práctica de hacer un uso personal de estructuras alternativas viene

con la garantía de estar del lado bueno. Pero la sociedad pos-guerra fría

estableció un orden diferente que afectaba profundamente la posición de los

hackerspaces. Mientras que por un lado se fortaleció y se tornó más represivo,

el sistema (uno listo!) aprendió a tolerar cosas que son distintas (de camino a

el sistema (ningún boludo!) aprendió a tolerar cosas que son distintas (de camino a

su integración o asimilación) y a entender que siempre han sido los bordes de

la normalidad donde la nueva sustancia creció. Ordeñando cultura cubierta.

la normalidad donde la nueva sustancia creció. Ordeñando cultura encubierta.

Antes de eso, la intolerancia abierta y seguidamente la brutal opresión llevada

a cabo contra los espacios contraculturales únicamente los hizo más fuertes y

su necesidad más evidente (al menos donde la sociedad no tuvo éxito en su

llamado rock alternativo de los noventas. Moda alternativa, ahoi!

Por otro lado, los noventa marcaron el triunfo de la democracia liberal, tal

como Slavoj Žižek escribe:

como Slavoj Žižek[^use-your-illusions] escribe:

> La caída del Muro de Berlín el 9 de noviembre de 1989 marcó el inicio de la

> "feliz década de 1990". De acuerdo a Francis Fukuyama, la democracia liberal

> la utopía política liberal-demócrata del 9/11 no afectó la utopía económica

> del mercado global capitalista, que ahora ha llegado a su fin.

[^use-your-illusions]: En 'Use your illusions'. Ver:

  http://www.egs.edu/faculty/slavoj-zizek/articles/use-your-illusion/.

  _(Nota de traducción)_

Es por tanto muy irónico que los geeks y nerds, mientras observan la muerte de

la liberal-democracia en su forma política (libertades civiles concedidas a fin

de mantener la paz social) así como en su forma económica (crisis) se vuelven

defensores liberal-demócratas de una ideología que ya ha fallado. Sin las

líneas de demarcación política de una sociedad de guerra fría, los hackerspaces

cambiaron a veces sin notarlo. La agenda política fue multiplicada por

problemas individuales que los techno nerds intentaron resolver en una

problemas individuales que los tecno-nerds intentaron resolver en una

agradable atmósfera sin miedo, estados no agresivos donde la agresividad del

mercado fue suspendida; donde uno puede hablar de problemas y desafíos técnicos

y creativos y desafiarse cortésmente con personas con ideas afines.

Como tal, el enfoque político se desvaneció en el camino a ser pequeños

talleres-paraísos frikis. La micro-política falló en la misma escala y en el

mismo alcance que los antiguos proyectos macro-políticos fueron pulverizados

talleres-paraísos frikis. Las micro-políticas fallaron en la misma escala y con el

mismo alcance que los antiguos proyectos macro-políticos que fueron pulverizados

por la irreversibilidad del capitalismo. La idea de tener una revolución (de

cualquier tipo) fue domesticada en un buen y limpio reformismo, y las únicas

revoluciones que yacían delante eran semi-revoluciones tecnológicas de internet

ser el caso para todos los hackerspaces que existen hoy en día, pero debería

notarse que esto le ocurre a la mayoría. Y mientras por un largo tiempo el

esquema macro-político funcionó bastante bien para proporcionar la diferencia

inherente que se había únido a todas las actividades realizadas en los

hackerspaces (incluso a las cosas más triviales como soldaruras, lecciones de

inherente que se había asociado a todas las actividades realizadas en los

hackerspaces (incluso a las cosas más triviales como soldaduras, lecciones de

alfarería, o clases de malabares), es lo que falta ahora.

Debido a esta deficiencia los hackerspaces ya no pueden ser formados y

politizados en una escala más amplia. Esto claramente significa que no importa

lo que hagamos: nuestras comunidades de hackerspaces permanecen restringidas;

nada más que el fluido de nutrientes para la cría de recursos humanos.

no son nada más que el fluido de nutrientes para la cría de recursos humanos.

(¡Soylent Google está hecho de personas!).

Hackerspaces 3 // Futuro

encontrar algo sobre lo que protestar. Vigilancia, lo que sea. Utilizar el

prefijo "anti" no es un problema. Usar la regla 76 -Siempre y cuando se pueda

pensar en eso, se puede estar en contra de eso. Pero eso es demasiado simple.

Nunca antes en la historia de la sociedad burguesa todo ha estado tan jodido

Nunca antes en la historia de la sociedad burguesa ha estado todo tan jodido

como lo está ahora. Pero lo que falta en todas las prácticas que ocurren en los

hackerspaces es una teoría concisa de a qué se parece la sociedad burguesa y

qué debería ser atacado por nosotros construyendo y manteniendo espacios

abiertos dentro de esa sociedad.

El hermoso enfoque alternativo que compartimos debería basarse en una teoría, a

ser leída: una agenda política que le de cierto glamour revolucionario a lo que

El hermoso enfoque alternativo que compartimos debería basarse en una teoría, lo que debe

ser leído como: una agenda política que le de cierto glamour revolucionario a lo que

realizamos a diario creando artilugios técnicos, tendiendo redes por el mundo,

o utilizando nuestra tecnología y habilidades de programación. Para alcanzarlo

realmente necesitamos un sentido más explícito y un entendimiento de la

recobrar en nuestras vidas. La teoría es un juego de herramientas para analizar

y deconstruir el mundo. Además, necesitamos reflejar y entender lo que los

hackerspaces de hoy hacen bajo el "benevolente" control de un cierto grupo de

mayormente hombres blancos trabajadores técnicos nerds hábiles con las manos. Y

que dan forma a una práctica en ellos mismos que destina a la mayoría de los

mayormente hombres blancos, trabajadores, técnicos, nerds y hábiles con las manos. Y

que dan forma a una práctica propia que condena a la mayoría de los

hackerspaces actuales. (Resulta difícil comprender que existen hackerspaces en

algunas partes de Estados Unidos que no tienen un solo miembro

Afro-Américano o Latino. Pero nos gustaría mantener nuestra pedantería europea

escena hacker en Europa y preguntarnos a nosotros mismos si los hackers de

origen inmigrante de Turquía o los estados del norte de África están

representados en números que uno puede esperar de su porcentaje de la

población. O, simplemente, contar con la representación femenina y ver si

población. O, simplemente, contar la representación femenina y ver si

hacen el 50% de los miembros.)

Por lo tanto, nos encontramos con que los hackerspaces de hoy están excluyendo

una gran cantidad de grupos étnicos y sociales que no parecen encajar o tal vez

se sienten así, y tienen miedo por el dominio del hombre blanco nerd, sus (tal

vez) bromas sexistas o excluyentes, o cualquier cosa que pueda ser aportado por

ellos. O tal vez no tienen las habilidades adecuadas para comunicarse y/o

cooperar con los grupos de chicos geek (o al menos pueden pensarlo).

una gran cantidad de grupos étnicos y sociales que parecen no encajar o tal vez

lo sienten así, y son ahuyentados por la preponderancia de hombres

blancos nerds, sus (tal vez) bromas sexistas o excluyentes, o cualquier

cosa que aporte a eso. O tal vez no tienen las habilidades adecuadas

para comunicarse y/o cooperar con las manadas de geeks (o al menos

pueden pensarlo).

Lo que se necesita es la inclusión no-represiva de todos los grupos marginados

por la sociedad burguesa tal cómo ha sido la intención de los primeros

Bueno, eso es todo por ahora. Empecemos a trabajar en esto y veamos qué pasaría

si cambiamos los de alguna manera aburridos hackerspaces del presente en

algunas glamorosas fábricas de una impredecible libertad para todos nosotros,

incluso aquellos que no encajan en el clásico esquema nerd. Cambiemos a los

algunas glamorosas fábricas de una impredecible libertad para todas nosotras,

incluso aquellas que no encajan en el clásico esquema nerd. Cambiemos a los

nerds. Hagamoslos un mejor espacio. Para vos y para mí y para toda la raza

humana.

Agradecimiento a Jens Ohlig por los comentarios y consejos. Gracias a Melinda

Richka por la severidad gramática.[^barbanegra-agradece]

Richka por la severidad gramática[^barbanegra-agradece].

[^barbanegra-agradece]: ☠♥☠. Agradecimiento a los hermanos de QuilmesLUG por tanta

buena onda. _Barbanegra (Nota de traducción)_