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> podemos imaginar alternativas?  ¿Qué rol jugarán innovaciones

> recientes como Bitcoin en esta lucha?

No es necesario suscribir al postestructuralismo pseudo-oscurantista de

No es necesario suscribir al post-estructuralismo pseudo-oscurantista de

Gilles Deleuze para reconocer que este filósofo francés ha realizado dos

observaciones extremadamente proféticas.  Primero, su hipótesis de

principios de los '90 de que la sociedad disciplinaria de Foucault, con

Con paneles de discusión sobre "la monetización de todo", "desmantelando

las finanzas globales", "más allá de Bitcoin", "una crítica del

financiamiento colectivo", y "diseñando alternativas", las organizadoras

financiamiento colectivo" y "diseñando alternativas", las organizadoras

de la conferencia encontraron el tono adecuado: en un mundo dominado por

las finanzas, en un mundo completamente endeudado en el cual el dinero

ha asumido eficazmente la función de significante universal al cual

hecho, hace menos de cinco años muy poca gente hablaba seriamente sobre

el dinero.  Hoy, al menos entre intelectuales y activistas, pero también

cada vez más entre la población en general, pareciera haber un verdadero

resurgimiento de interés sobre la naturaleza y la importancia del

dinero, así como sobre el rol crítico que las monedas alternativas y 

los sistemas mutuales de crédito podrían jugar en la subversión del 

nexo estado-finanzas para liberarnos del control capitalista.

resurgimiento en el interés sobre la naturaleza y la importancia del

dinero, así como sobre el rol crítico que las monedas alternativas y los

sistemas mutuales de crédito podrían jugar en la subversión del nexo

estado-finanzas para liberarnos del control capitalista.

En gran parte gracias a la crítica de _Occupy_ sobre las finanzas

globales, a la influyente publicación _Deuda: Los primeros 5000 años_ de

dinero, pero el que crean es o crédito que extienden a los bancos privados

o dinero en efectivo, cuando el efectivo sólo constituye un pequeño porcentaje

de la cantidad total de dinero. En EEUU e Inglaterra, el papel moneda y

las monedas constituyen apenas el 3% del agregado monetario, y en la eurozona  

las monedas constituyen apenas el 3% del agregado monetario y en la eurozona

se acerca al 10%. El resto es dinero-crédito "virtual" que existe como números

en una pantalla.  La mayor parte de este dinero existe gracias a un

truco contable muy básico en el que el banco simplemente crea crédito en

esta teoría keynesiana de creación de dinero, defendida vehementemente

por Paul Krugman, los bancos centrales todavía controlan la cantidad

total de moneda.  Sin embargo, hay evidencias recientes que desafían este

punto de vista, y el paper del Banco de Inglaterra, aunque no niega que

punto de vista y el paper del Banco de Inglaterra, aunque no niega que

los bancos centrales juegan un papel importante, establece sin

ambigüedades que "la creación de dinero difiere en la práctica con

algunas concepciones; los bancos no actúan solo como intermediarios,

monetización de todo, Saskia Sassen insistió correctamente en su charla

que "si reducimos las finanzas al dinero, nos estamos perdiendo los

aspectos claves de la trama." Sassen define las finanzas como una

capacidad, y no necesariamente una benigna. La finanza es la capacidad de

capacidad y no necesariamente una benigna. La finanza es la capacidad de

vender algo que no tenés, o, volviendo a lo que decíamos antes, la

capacidad de crear dinero y sin tenerlo colocarlo como crédito de un

préstamo. Esto confiere a las finanzas un vasto poder estructural y un

cooperativas obreras dependan de bancos privados para financiarse,

estarán sujetas a las mismas exigencias estructurales que

las empresas ordinarias: deberán lograr un plusvalor (es decir, generar

ganancias) para poder pagar los préstamos con sus intereses, y por lo

ganancias) para poder pagar los préstamos con sus intereses y por lo

tanto se verán forzadas a reproducir el comportamiento de las formas

capitalistas en el mercado competitivo, o, en su caso, a enfrentar las

consecuencias y cerrar (un ejemplo de esto es la reciente bancarrota de

confianza, tal como lo hacen las monedas locales. En cambio, es diseñado

con base en el mismo principio randiano que anima la cultura bancaria:

_fidite nemeni_, ¡no confíes en nadie!  Ahora que hemos sido abandonadas

por Dios, las finanzas y el Estado, un ejército de ciberlibertarias

anónimas propone un nuevo ícono al que adorar: la criptografía.

Entonces nuestra fe se desplaza hacia el sofisticado código fuente que

se esconde detrás de las nuevas formas de dinero digital.

por Dios, las finanzas y el Estado, un ejército de

ciber-libertarians[^libertarian] anónimas propone un nuevo ícono al que

adorar: la criptografía.  Entonces nuestra fe se desplaza hacia el

sofisticado código fuente que se esconde detrás de las nuevas formas de

dinero digital.

[^libertarian]: No traducimos _libertarian_ para no confundir con

libertarias de raíz anarquista (Nota de la traducción).

El dinero, entonces, se _automatiza_. Una vez que es programada y

liberada, se supone que la moneda asume vida propia.  Por supuesto los

Bitcoin: es esencialmente conservador en su naturaleza. De hecho,

Satoshi Nakamoto, el fundador misterioso de Bitcoin, fue claramente

influenciado por teorías monetarias ortodoxas e ideas económicas

libertarias de derecha, y no en menor grado por las propuestas

libertarias de derecha y no en menor grado por las propuestas

del archi-neoliberal Friedrich Hayek, que ya en la década de 1970 llamaba a la

"denacionalización del dinero". Pero lo más importante es

que Bitcoin está diseñado para funcionar como el oro: se crea

"minado", para luego circular como mercancía. Estas nuevas monedas se

crean con una tasa predeterminada, con un límite definido a la cantidad

total de dinero.  Esto significa que la provisión de moneda no podrá

crecer a la par que la cantidad de usuarias y transacciones de Bitcoin se

crecer a la par que la cantidad de usuarias y transacciones de Bitcoin

se expandan, lo que eventualmente producirá deflación. (La deflación es

un decrecimiento en el nivel general del precio de los bienes y

servicios y fue la plaga del patrón oro que destruyó millones de

obvio valor de cambio y por lo tanto son incapaces de competir por

subsidios o inversiones que de entrada son escasos.

[kickstarter]: Uno de los primeros sitios de financiamiento colectivo.

Casi todos descuentan una parte del dinero recolectado.

[^kickstarter]: Uno de los primeros sitios de financiamiento colectivo.

Casi todos descuentan una parte del dinero recolectado (Nota de la

traducción).

Otro riesgo es que al enfatizar sólo los éxitos del financiamiento

colectivo, terminamos reproduciendo ciertos mecanismos ideológicos que

creativa emergente? Un rápido vistazo al sitio de IndieGoGo[^indiegogo]

revela la triste realidad detrás del financimiento colectivo: en la

página principal se nos presentan los proyectos exitosos, generando

expectativa entre las posibles participantes ("si ellas pudieron, yo

expectativa entre las posibles participantes ("si ellas pudieron yo

también").  Sin embargo, al navegar por las diferentes categorías

podemos encontrar otros tantos proyectos que nunca alcanzarán su

objetivo. Mientras estos proyectos generen ganancias, están

entonces, no es tan igualitario y el plusvalor que genera termina en los

bolsillos de los dueños de la plataforma.

[indiegogo]: Otro sitio de financiamiento colectivo.

[^indiegogo]: Otro sitio de financiamiento colectivo (Nota de la

traducción).

Además, resulta que la "multitud" del crowdfunding muchas veces ni

siquiera existe.  La vasta mayoría de las ganancias de Kickstarter no

estado-finanzas y la recuperación del control sobre nuestras vidas,

existe un grave riesgo de que las soluciones que profesamos terminen

circunscriptas en la lógica del sistema monetario y financiero

presente, y por lo tanto convertidas en otra forma de especulación,

presente y por lo tanto convertidas en otra forma de especulación,

apropiación y acumulación.  Resulta crucial, por lo tanto, no fetichizar

las monedas alternativas y los modelos de ganancias.  Construir

autonomía y desafiar el nexo estado-finanzas requiere de una lucha

enfatizar lo suficiente que el dinero es sólo uno de los elementos (ciertamente

uno de los principales, pero sólo uno de ellos) dentro de un

proceso de valorización y un modo de producción y acumulación que es

extremadamente complejo, y que no puede ser simplemente reducido a sus

extremadamente complejo y que no puede ser simplemente reducido a sus

partes constituyentes.  Un desafío crucial --que siempre medra detrás de

las formas superficiales del dinero-- es el que presentó Max Haiven en

MoneyLab y en su nuevo libro, _Crisis de imaginación, crisis de poder_: