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2014-09-15-hackeando_los_espacios.markdown

@@ -8,9 +8,9 @@ Hackeando los espacios
 ======================
 
 > Johannes Grenzfurthner y Frank Apunkt Schneide son miembros de
-> [monochrom](http://www.monochrom.at/english/), un grupo de arte, tecnología y
-> filosofía con base en Viena y en Zeta Draconis. El artículo original puede
-> encontrarse en
+> [monochrom](http://www.monochrom.at/english/), un grupo de arte,
+> tecnología y filosofía con base en Viena y en Zeta Draconis. El
+> artículo original puede encontrarse en
 > [http://www.monochrom.at/hacking-the-spaces](http://www.monochrom.at/hacking-the-spaces).
 
 > Fue traducido por
@@ -19,258 +19,275 @@ Hackeando los espacios
 > de donde derivó esta versión traducida por Mauricio Pasquier Juan
 > (mauricio@pasquierjuan.com.ar).
 
-Una proclama crítica, de lo que fue, es y será un hackerspace (o hacklab, para
-el caso)
+Una proclama crítica, de lo que fue, es y será un hackerspace (o
+hacklab, para el caso)
 
 Hackerspaces 1 // Historia
 --------------------------
 
 La historia de los llamados hackerspaces se remonta al momento en que el
-movimiento de contracultura se encontraba por alcanzar un estado de madurez. En
-la década posterior en que los hippies intentaron establecer nuevas formas de
-relaciones sociales, políticas, económicas y ecológicas, fueron realizadas una gran cantidad de
-experiencias referentes a la construcción de nuevos espacios
-en los que vivir y trabajar. Estos eran considerados nichos para revivir y
-rescatar a personas del monótono estilo de vida en que la sociedad burguesa
+movimiento de contracultura se encontraba por alcanzar un estado de
+madurez. En la década posterior en que los hippies intentaron establecer
+nuevas formas de relaciones sociales, políticas, económicas y
+ecológicas, fueron realizadas una gran cantidad de experiencias
+referentes a la construcción de nuevos espacios en los que vivir y
+trabajar. Estos eran considerados nichos para revivir y rescatar a
+personas del monótono estilo de vida en que la sociedad burguesa
 conducía los espacios cívicos, desde los jardines de infantes hasta los
 cementerios, para resultar exactamente iguales, y reproducir su orden
 patriarcal y económico.
 
 Las políticas de establecer espacios abiertos fueron pensadas como
-declaraciones explícitas que confrontaban una sociedad capitalista (y en el
-Este: un comunismo autoritario) cuya propia estructura, propósito y modo de
-funcionamiento se consideraba en términos generales como alienante, para tomar
-control de, y para modificar sus relaciones y necesidades básicas humanas. Así,
-la fallada revuelta de los sesentas sobrevivió y floreció en las sombras de un
-omnipresente estilo de vida burgués.
+declaraciones explícitas que confrontaban una sociedad capitalista (y en
+el Este: un comunismo autoritario) cuya propia estructura, propósito y
+modo de funcionamiento se consideraba en términos generales como
+alienante, para tomar control de, y para modificar sus relaciones y
+necesidades básicas humanas. Así, la fallada revuelta de los sesentas
+sobrevivió y floreció en las sombras de un omnipresente estilo de vida
+burgués.
 
 La idea de cambio fue conjurada desde lo alto de los sueños nebulosos
-lisérgicos y discursos patéticos para conseguir los sueños de uno y/o tener los
-pies en tierra firme -para ser des-obamizado, si se quiere. Esta conversión
-ganó su fama debido al sueño hippie macro-político ("Tenía mucho que soñar
-anoche", como decía el título de una clásica canción de pop psicodélico de 'The
-Elecric Prunes') se deterioró completamente. Los hippies aprendieron que el
-cambio social y político requiere más que simplemente unir el mantra de los
-posters, canciones pop y fantasías de drogas que estaban promoviendo.
-
-El mundo real era muy duro como para ser impresionado por un puñado de sucios
-burgueses marginados que cantaban mantras acerca del cambio. El imperativo
-capitalista del mundo real era demasiado efectivo para cambiar realmente. Y aún
-así, cuando todo finalizó en 1972, algunas de las personas involucradas no estaban listas
-para rendirse y entregarse al sistema para desaparecer en la integración, de ahí
-el uso de tácticas de micro-política. En lugar de tratar de
-transformar el viejo mundo en uno nuevo, la gente comenzó a construir pequeños
-nuevos mundos dentro del viejo mundo. Compusieron espacios abiertos donde las
-personas pudieran reunirse y probar diferentes formas de vivir, trabajar, tal
-vez amar, y lo que sea que hace la gente cuando quieren hacer algo.
+lisérgicos y discursos patéticos para conseguir los sueños de uno y/o
+tener los pies en tierra firme -para ser des-obamizado, si se quiere.
+Esta conversión ganó su fama debido al sueño hippie macro-político
+("Tenía mucho que soñar anoche", como decía el título de una clásica
+canción de pop psicodélico de 'The Elecric Prunes') se deterioró
+completamente. Los hippies aprendieron que el cambio social y político
+requiere más que simplemente unir el mantra de los posters, canciones
+pop y fantasías de drogas que estaban promoviendo.
+
+El mundo real era muy duro como para ser impresionado por un puñado de
+sucios burgueses marginados que cantaban mantras acerca del cambio. El
+imperativo capitalista del mundo real era demasiado efectivo para
+cambiar realmente. Y aún así, cuando todo finalizó en 1972, algunas de
+las personas involucradas no estaban listas para rendirse y entregarse
+al sistema para desaparecer en la integración, de ahí el uso de tácticas
+de micro-política. En lugar de tratar de transformar el viejo mundo en
+uno nuevo, la gente comenzó a construir pequeños nuevos mundos dentro
+del viejo mundo. Compusieron espacios abiertos donde las personas
+pudieran reunirse y probar diferentes formas de vivir, trabajar, tal vez
+amar, y lo que sea que hace la gente cuando quieren hacer algo.
 
 Es necesario darle una mirada al desarrollo histórico de los movimientos
 políticos y su relación con los espacios y la geografía: la revolución
 estudiantil de 1969 fue conducida por la idea de recuperar los lugares y
-establecer una psicogeografía distinta entre el laberinto de la ciudad a través
-de la desviación. Del mismo modo, el movimiento autónomo de la década del
-setenta que cobró vida en Italia y luego influenció personas en países de habla
-alemana y los Países Bajos sobre la apropiación de los espacios, ya sea para
-centros juveniles autónomos como para la apropiación de las ondas de radio
-piratas.
+establecer una psicogeografía distinta entre el laberinto de la ciudad a
+través de la desviación. Del mismo modo, el movimiento autónomo de la
+década del setenta que cobró vida en Italia y luego influenció personas
+en países de habla alemana y los Países Bajos sobre la apropiación de
+los espacios, ya sea para centros juveniles autónomos como para la
+apropiación de las ondas de radio piratas.
 
-En consecuencia, los primeros hackerspaces se adaptan mejor en un mundo de
-topografía contracultural, que consta de casas ocupadas, cafés alternativos,
-cooperativas agrícolas, empresas de gestión colectiva, comunas, centros de
-cuidado infantil no autoritarios, y así. Todo esto estableció una estrecha red,
-para un estilo de vida alternativo en el corazón de las tinieblas burguesas.
+En consecuencia, los primeros hackerspaces se adaptan mejor en un mundo
+de topografía contracultural, que consta de casas ocupadas, cafés
+alternativos, cooperativas agrícolas, empresas de gestión colectiva,
+comunas, centros de cuidado infantil no autoritarios, y así. Todo esto
+estableció una estrecha red, para un estilo de vida alternativo en el
+corazón de las tinieblas burguesas.
 
 
 Hackerspaces 2 // Presente
 --------------------------
 
-Los hackerspaces brindaron lugares donde la gente podía ir a trabajar en un
-ambiente no-represivo relajado y tranquilo (al menos, tanto como cualquier tipo
-de espacio o entorno dentro de la sociedad capitalista puede ser llamado
-no-represivo, relajado y tranquilo). Sociológicamente llamados 'terceros
-espacios', son espacios que rompen con el esquema dual de la estructura
-espacial burguesa, con lugares para vivir y lugares para trabajar (más lugares
-para actividades recreativas).
-
-Representan un camino integrador que se niega a aceptar un estilo de vida
-formado mediante tal estructura. Esto significa que pueden llegar a formas de
-trabajo cooperativo y no-represivo, por ejemplo, en problemas técnicos que
-pueden resultar en soluciones nuevas e innovadoras. Y allí es exactamente dónde
-la 'vida equivocada' de Adorno[^adorno] podría colarse. El sistema capitalista es una
-entidad altamente adaptable por lo que no sorprende que espacios y modos de
-vida alternativos proveyeran ideas interesantes que pudieran ser ordeñadas y
-comercializadas.
+Los hackerspaces brindaron lugares donde la gente podía ir a trabajar en
+un ambiente no-represivo relajado y tranquilo (al menos, tanto como
+cualquier tipo de espacio o entorno dentro de la sociedad capitalista
+puede ser llamado no-represivo, relajado y tranquilo). Sociológicamente
+llamados 'terceros espacios', son espacios que rompen con el esquema
+dual de la estructura espacial burguesa, con lugares para vivir y
+lugares para trabajar (más lugares para actividades recreativas).
+
+Representan un camino integrador que se niega a aceptar un estilo de
+vida formado mediante tal estructura. Esto significa que pueden llegar a
+formas de trabajo cooperativo y no-represivo, por ejemplo, en problemas
+técnicos que pueden resultar en soluciones nuevas e innovadoras. Y allí
+es exactamente dónde la 'vida equivocada' de Adorno[^adorno] podría
+colarse. El sistema capitalista es una entidad altamente adaptable por
+lo que no sorprende que espacios y modos de vida alternativos proveyeran
+ideas interesantes que pudieran ser ordeñadas y comercializadas.
 
 [^adorno]: Los autores se refieren a la conocida frase de Theodor W.
   Adorno "la vida equivocada no se puede vivir correctamente", escrita
   en Minima Moralia, sección 18. _(Nota de traducción)_
 
-Ciertas características estructurales producto de este movimiento 'indie'
-fueron repentinamente muy aclamadas, aplicadas y reproducidas en laboratorios
-de desarrollo capitalistas. Estas cualidades se adaptan mejor a la tendencia por la
-que -finalizando los setentas- la sociedad burguesa comenzó a actualizarse y
-relanzarse usando las experiencias adquiridas a través de los proyectos
-contraculturales. La cultura oficial cosechó el conocimiento obtenido en
-estos proyectos y lo aplicó. La normalización de la disidencia. Oh, sí.
+Ciertas características estructurales producto de este movimiento
+'indie' fueron repentinamente muy aclamadas, aplicadas y reproducidas en
+laboratorios de desarrollo capitalistas. Estas cualidades se adaptan
+mejor a la tendencia por la que -finalizando los setentas- la sociedad
+burguesa comenzó a actualizarse y relanzarse usando las experiencias
+adquiridas a través de los proyectos contraculturales. La cultura
+oficial cosechó el conocimiento obtenido en estos proyectos y lo aplicó.
+La normalización de la disidencia. Oh, sí.
 
 Así, la revuelta de los sesentas y todas las micro-revoluciones que le
 siguieron resultaron una especie de refresco periódico. Como sistema, el
 capitalismo está siempre interesado en librarse de sus antiguos rasgos
-opresivos que pueden bloquear su evolución y perfeccionamiento en conjunto.
-Como un ejemplo: el eco-capitalismo se puso de moda, y resultó muy eficaz en la
-generación de "buenas riquezas" capitalistas y "buenos sentimientos"
-capitalistas. Hoy en día los hackerspaces, funcionan en forma distinta de como
-lo hacían inicialmente. Cuando el primer hackerspace se formó siempre habían
-claras distinciones (un "antagonismo") entre "nosotras" (las personas
-resistiendo) y "ellas" (las personas controlando).
-
-Cierta gente no quería vivir y trabajar dentro del esquema de trabajo burgués
-clásico y se negó a ser parte de su proyecto ideológico y político, por algunas
-muy buenas razones. La alteridad de los espacios en ese entonces era
-determinada por la consistencia de una cultura dominante burguesa sobre la base
-de un orden dualista de guerra fría mundial. Una vez más demostraron ser
-terceros espacios de una clase diferente: ni Estado ni capitalismo de libre
-comercio. Y ser estructural e ideológicamente diferentes de eso había sido una
-importante declaración y postura política. En una sociedad de fácil distinción
-entre las categorías principal y clandestina, cada actividad llevada a cabo en
-el espacio abierto del tipo clandestino, es un paso alejandose de la dirección
-equivocada.
-
-La misma práctica de hacer un uso personal de estructuras alternativas viene
-con la garantía de estar del lado bueno. Pero la sociedad pos-guerra fría
-estableció un orden diferente que afectaba profundamente la posición de los
-hackerspaces. Mientras que por un lado se fortaleció y se tornó más represivo,
-el sistema (ningún boludo!) aprendió a tolerar cosas que son distintas (de camino a
-su integración o asimilación) y a entender que siempre han sido los bordes de
-la normalidad donde la nueva sustancia creció. Ordeñando cultura encubierta.
-Antes de eso, la intolerancia abierta y seguidamente la brutal opresión llevada
-a cabo contra los espacios contraculturales únicamente los hizo más fuertes y
-su necesidad más evidente (al menos donde la sociedad no tuvo éxito en su
-aplastamiento).
+opresivos que pueden bloquear su evolución y perfeccionamiento en
+conjunto.  Como un ejemplo: el eco-capitalismo se puso de moda, y
+resultó muy eficaz en la generación de "buenas riquezas" capitalistas y
+"buenos sentimientos" capitalistas. Hoy en día los hackerspaces,
+funcionan en forma distinta de como lo hacían inicialmente. Cuando el
+primer hackerspace se formó siempre habían claras distinciones (un
+"antagonismo") entre "nosotras" (las personas resistiendo) y "ellas"
+(las personas controlando).
+
+Cierta gente no quería vivir y trabajar dentro del esquema de trabajo
+burgués clásico y se negó a ser parte de su proyecto ideológico y
+político, por algunas muy buenas razones. La alteridad de los espacios
+en ese entonces era determinada por la consistencia de una cultura
+dominante burguesa sobre la base de un orden dualista de guerra fría
+mundial. Una vez más demostraron ser terceros espacios de una clase
+diferente: ni Estado ni capitalismo de libre comercio. Y ser estructural
+e ideológicamente diferentes de eso había sido una importante
+declaración y postura política. En una sociedad de fácil distinción
+entre las categorías principal y clandestina, cada actividad llevada a
+cabo en el espacio abierto del tipo clandestino, es un paso alejandose
+de la dirección equivocada.
+
+La misma práctica de hacer un uso personal de estructuras alternativas
+viene con la garantía de estar del lado bueno. Pero la sociedad
+pos-guerra fría estableció un orden diferente que afectaba profundamente
+la posición de los hackerspaces. Mientras que por un lado se fortaleció
+y se tornó más represivo, el sistema (ningún boludo!) aprendió a tolerar
+cosas que son distintas (de camino a su integración o asimilación) y a
+entender que siempre han sido los bordes de la normalidad donde la nueva
+sustancia creció. Ordeñando cultura encubierta.  Antes de eso, la
+intolerancia abierta y seguidamente la brutal opresión llevada a cabo
+contra los espacios contraculturales únicamente los hizo más fuertes y
+su necesidad más evidente (al menos donde la sociedad no tuvo éxito en
+su aplastamiento).
 
 Así, las formas de vida alternativas se aplicaron idealmente como un
-rejuvenecimiento de lo que era viejo, aburrido, conservador e impotente para
-progresar y adaptarse en el constantemente cambiante presente burgués. Nuevas
-formas de resolver problemas técnicos (y estéticos) se cocinaron en el under y
-los burgueses cazadores de talento observaron de cerca para ocasionalmente
-seleccionar esto o aquello, tal como pasó en el campo de la música pop con el
-llamado rock alternativo de los noventas. Moda alternativa, ahoi!
-
-Por otro lado, los noventa marcaron el triunfo de la democracia liberal, tal
-como Slavoj Žižek[^use-your-illusions] escribe:
-
-> La caída del Muro de Berlín el 9 de noviembre de 1989 marcó el inicio de la
-> "feliz década de 1990". De acuerdo a Francis Fukuyama, la democracia liberal
-> habia, en principio, ganado. La era es generalmente vista como finalizada tras
-> el 9/11. Sin embargo, parece que la utopía tuvo que morir dos veces: el colapso de
-> la utopía política liberal-demócrata del 9/11 no afectó la utopía económica
-> del mercado global capitalista, que ahora ha llegado a su fin.
+rejuvenecimiento de lo que era viejo, aburrido, conservador e impotente
+para progresar y adaptarse en el constantemente cambiante presente
+burgués. Nuevas formas de resolver problemas técnicos (y estéticos) se
+cocinaron en el under y los burgueses cazadores de talento observaron de
+cerca para ocasionalmente seleccionar esto o aquello, tal como pasó en
+el campo de la música pop con el llamado rock alternativo de los
+noventas. Moda alternativa, ahoi!
+
+Por otro lado, los noventa marcaron el triunfo de la democracia liberal,
+tal como Slavoj Žižek[^use-your-illusions] escribe:
+
+> La caída del Muro de Berlín el 9 de noviembre de 1989 marcó el inicio
+> de la "feliz década de 1990". De acuerdo a Francis Fukuyama, la
+> democracia liberal habia, en principio, ganado. La era es generalmente
+> vista como finalizada tras el 9/11. Sin embargo, parece que la utopía
+> tuvo que morir dos veces: el colapso de la utopía política
+> liberal-demócrata del 9/11 no afectó la utopía económica del mercado
+> global capitalista, que ahora ha llegado a su fin.
 
 [^use-your-illusions]: En 'Use your illusions'. Ver:
   http://www.egs.edu/faculty/slavoj-zizek/articles/use-your-illusion/.
   _(Nota de traducción)_
 
-Es por tanto muy irónico que los geeks y nerds, mientras observan la muerte de
-la liberal-democracia en su forma política (libertades civiles concedidas a fin
-de mantener la paz social) así como en su forma económica (crisis) se vuelven
-defensores liberal-demócratas de una ideología que ya ha fallado. Sin las
-líneas de demarcación política de una sociedad de guerra fría, los hackerspaces
-cambiaron a veces sin notarlo. La agenda política fue multiplicada por
-problemas individuales que los tecno-nerds intentaron resolver en una
-agradable atmósfera sin miedo, estados no agresivos donde la agresividad del
-mercado fue suspendida; donde uno puede hablar de problemas y desafíos técnicos
-y creativos y desafiarse cortésmente con personas con ideas afines.
+Es por tanto muy irónico que los geeks y nerds, mientras observan la
+muerte de la liberal-democracia en su forma política (libertades civiles
+concedidas a fin de mantener la paz social) así como en su forma
+económica (crisis) se vuelven defensores liberal-demócratas de una
+ideología que ya ha fallado. Sin las líneas de demarcación política de
+una sociedad de guerra fría, los hackerspaces cambiaron a veces sin
+notarlo. La agenda política fue multiplicada por problemas individuales
+que los tecno-nerds intentaron resolver en una agradable atmósfera sin
+miedo, estados no agresivos donde la agresividad del mercado fue
+suspendida; donde uno puede hablar de problemas y desafíos técnicos y
+creativos y desafiarse cortésmente con personas con ideas afines.
 
 Como tal, el enfoque político se desvaneció en el camino a ser pequeños
-talleres-paraísos frikis. Las micro-políticas fallaron en la misma escala y con el
-mismo alcance que los antiguos proyectos macro-políticos que fueron pulverizados
-por la irreversibilidad del capitalismo. La idea de tener una revolución (de
-cualquier tipo) fue domesticada en un buen y limpio reformismo, y las únicas
-revoluciones que yacían delante eran semi-revoluciones tecnológicas de internet
-y sus brotes de red social. Sin las antiguas agendas políticas los hackerspaces
-se convirtieron en pequeños lugares que en realidad no hicieron diferencias
-fundamentales.
-
-Comparable a la caída de las casas okupas obteniendo un estado de legalidad y
-convirtiéndose en nuevos proyectos de vivienda burguesa donde los bohemios
-urbanos copados viven sus vidas alternando continuamente entre el mundo del
-arte, lo clandestino, negocios de IT, y agencias de publicidad. Este puede no
-ser el caso para todos los hackerspaces que existen hoy en día, pero debería
-notarse que esto le ocurre a la mayoría. Y mientras por un largo tiempo el
-esquema macro-político funcionó bastante bien para proporcionar la diferencia
-inherente que se había asociado a todas las actividades realizadas en los
-hackerspaces (incluso a las cosas más triviales como soldaduras, lecciones de
-alfarería, o clases de malabares), es lo que falta ahora.
+talleres-paraísos frikis. Las micro-políticas fallaron en la misma
+escala y con el mismo alcance que los antiguos proyectos macro-políticos
+que fueron pulverizados por la irreversibilidad del capitalismo. La idea
+de tener una revolución (de cualquier tipo) fue domesticada en un buen y
+limpio reformismo, y las únicas revoluciones que yacían delante eran
+semi-revoluciones tecnológicas de internet y sus brotes de red social.
+Sin las antiguas agendas políticas los hackerspaces se convirtieron en
+pequeños lugares que en realidad no hicieron diferencias fundamentales.
+
+Comparable a la caída de las casas okupas obteniendo un estado de
+legalidad y convirtiéndose en nuevos proyectos de vivienda burguesa
+donde los bohemios urbanos copados viven sus vidas alternando
+continuamente entre el mundo del arte, lo clandestino, negocios de IT, y
+agencias de publicidad. Este puede no ser el caso para todos los
+hackerspaces que existen hoy en día, pero debería notarse que esto le
+ocurre a la mayoría. Y mientras por un largo tiempo el esquema
+macro-político funcionó bastante bien para proporcionar la diferencia
+inherente que se había asociado a todas las actividades realizadas en
+los hackerspaces (incluso a las cosas más triviales como soldaduras,
+lecciones de alfarería, o clases de malabares), es lo que falta ahora.
 
 Debido a esta deficiencia los hackerspaces ya no pueden ser formados y
-politizados en una escala más amplia. Esto claramente significa que no importa
-lo que hagamos: nuestras comunidades de hackerspaces permanecen restringidas;
-no son nada más que el fluido de nutrientes para la cría de recursos humanos.
-(¡Soylent Google está hecho de personas!).
+politizados en una escala más amplia. Esto claramente significa que no
+importa lo que hagamos: nuestras comunidades de hackerspaces permanecen
+restringidas; no son nada más que el fluido de nutrientes para la cría
+de recursos humanos.  (¡Soylent Google está hecho de personas!).
 
 Hackerspaces 3 // Futuro
 ------------------------
 
-Entonces, -¿Qué se puede hacer al respecto?- Realmente, no es muy difícil
-encontrar algo sobre lo que protestar. Vigilancia, lo que sea. Utilizar el
-prefijo "anti" no es un problema. Usar la regla 76 -Siempre y cuando se pueda
-pensar en eso, se puede estar en contra de eso. Pero eso es demasiado simple.
-Nunca antes en la historia de la sociedad burguesa ha estado todo tan jodido
-como lo está ahora. Pero lo que falta en todas las prácticas que ocurren en los
-hackerspaces es una teoría concisa de a qué se parece la sociedad burguesa y
-qué debería ser atacado por nosotros construyendo y manteniendo espacios
-abiertos dentro de esa sociedad.
-
-El hermoso enfoque alternativo que compartimos debería basarse en una teoría, lo que debe
-ser leído como: una agenda política que le de cierto glamour revolucionario a lo que
-realizamos a diario creando artilugios técnicos, tendiendo redes por el mundo,
-o utilizando nuestra tecnología y habilidades de programación. Para alcanzarlo
-realmente necesitamos un sentido más explícito y un entendimiento de la
-historia de lo que estamos haciendo, de los acercamientos políticos y de las
-demandas que se hicieron hace mucho tiempo y aún están allí, escondidas en lo
-que hacemos ahora mismo.
-
-Para comenzar nos gustaría organizar ciertos talleres en los hackerspaces donde
-podamos aprender acerca de filosofía, historia y otros aspectos que necesitamos
-recobrar en nuestras vidas. La teoría es un juego de herramientas para analizar
-y deconstruir el mundo. Además, necesitamos reflejar y entender lo que los
-hackerspaces de hoy hacen bajo el "benevolente" control de un cierto grupo de
-mayormente hombres blancos, trabajadores, técnicos, nerds y hábiles con las manos. Y
-que dan forma a una práctica propia que condena a la mayoría de los
-hackerspaces actuales. (Resulta difícil comprender que existen hackerspaces en
-algunas partes de Estados Unidos que no tienen un solo miembro
-Afro-Américano o Latino. Pero nos gustaría mantener nuestra pedantería europea
-hacia nosotros mismos. Debemos observar a nuestra oh-tan-multicultural
-escena hacker en Europa y preguntarnos a nosotros mismos si los hackers de
-origen inmigrante de Turquía o los estados del norte de África están
-representados en números que uno puede esperar de su porcentaje de la
-población. O, simplemente, contar la representación femenina y ver si
-hacen el 50% de los miembros.)
-
-Por lo tanto, nos encontramos con que los hackerspaces de hoy están excluyendo
-una gran cantidad de grupos étnicos y sociales que parecen no encajar o tal vez
-lo sienten así, y son ahuyentados por la preponderancia de hombres
-blancos nerds, sus (tal vez) bromas sexistas o excluyentes, o cualquier
-cosa que aporte a eso. O tal vez no tienen las habilidades adecuadas
-para comunicarse y/o cooperar con las manadas de geeks (o al menos
-pueden pensarlo).
-
-Lo que se necesita es la inclusión no-represiva de todos los grupos marginados
-por la sociedad burguesa tal cómo ha sido la intención de los primeros
-hackerspaces en la historia de la contracultura. Si aceptamos la idea marxista
-que la misma naturaleza de la política eśtá siempre en el interés de los que
-actuan, las políticas de los hackerspaces son por ahora en el interés de
-hombres blancos de clase media. Esto tiene que cambiar.
-
-Bueno, eso es todo por ahora. Empecemos a trabajar en esto y veamos qué pasaría
-si cambiamos los de alguna manera aburridos hackerspaces del presente en
-algunas glamorosas fábricas de una impredecible libertad para todas nosotras,
-incluso aquellas que no encajan en el clásico esquema nerd. Cambiemos a los
-nerds. Hagamoslos un mejor espacio. Para vos y para mí y para toda la raza
-humana.
-
-Agradecimiento a Jens Ohlig por los comentarios y consejos. Gracias a Melinda
-Richka por la severidad gramática[^barbanegra-agradece].
-
-[^barbanegra-agradece]: ☠♥☠. Agradecimiento a los hermanos de QuilmesLUG por tanta
-buena onda. _Barbanegra (Nota de traducción)_
+Entonces, -¿Qué se puede hacer al respecto?- Realmente, no es muy
+difícil encontrar algo sobre lo que protestar. Vigilancia, lo que sea.
+Utilizar el prefijo "anti" no es un problema. Usar la regla 76 -Siempre
+y cuando se pueda pensar en eso, se puede estar en contra de eso. Pero
+eso es demasiado simple.  Nunca antes en la historia de la sociedad
+burguesa ha estado todo tan jodido como lo está ahora. Pero lo que falta
+en todas las prácticas que ocurren en los hackerspaces es una teoría
+concisa de a qué se parece la sociedad burguesa y qué debería ser
+atacado por nosotros construyendo y manteniendo espacios abiertos dentro
+de esa sociedad.
+
+El hermoso enfoque alternativo que compartimos debería basarse en una
+teoría, lo que debe ser leído como: una agenda política que le de cierto
+glamour revolucionario a lo que realizamos a diario creando artilugios
+técnicos, tendiendo redes por el mundo, o utilizando nuestra tecnología
+y habilidades de programación. Para alcanzarlo realmente necesitamos un
+sentido más explícito y un entendimiento de la historia de lo que
+estamos haciendo, de los acercamientos políticos y de las demandas que
+se hicieron hace mucho tiempo y aún están allí, escondidas en lo que
+hacemos ahora mismo.
+
+Para comenzar nos gustaría organizar ciertos talleres en los
+hackerspaces donde podamos aprender acerca de filosofía, historia y
+otros aspectos que necesitamos recobrar en nuestras vidas. La teoría es
+un juego de herramientas para analizar y deconstruir el mundo. Además,
+necesitamos reflejar y entender lo que los hackerspaces de hoy hacen
+bajo el "benevolente" control de un cierto grupo de mayormente hombres
+blancos, trabajadores, técnicos, nerds y hábiles con las manos. Y que
+dan forma a una práctica propia que condena a la mayoría de los
+hackerspaces actuales. (Resulta difícil comprender que existen
+hackerspaces en algunas partes de Estados Unidos que no tienen un solo
+miembro Afro-Américano o Latino. Pero nos gustaría mantener nuestra
+pedantería europea hacia nosotros mismos. Debemos observar a nuestra
+oh-tan-multicultural escena hacker en Europa y preguntarnos a nosotros
+mismos si los hackers de origen inmigrante de Turquía o los estados del
+norte de África están representados en números que uno puede esperar de
+su porcentaje de la población. O, simplemente, contar la representación
+femenina y ver si hacen el 50% de los miembros.)
+
+Por lo tanto, nos encontramos con que los hackerspaces de hoy están
+excluyendo una gran cantidad de grupos étnicos y sociales que parecen no
+encajar o tal vez lo sienten así, y son ahuyentados por la
+preponderancia de hombres blancos nerds, sus (tal vez) bromas sexistas o
+excluyentes, o cualquier cosa que aporte a eso. O tal vez no tienen las
+habilidades adecuadas para comunicarse y/o cooperar con las manadas de
+geeks (o al menos pueden pensarlo).
+
+Lo que se necesita es la inclusión no-represiva de todos los grupos
+marginados por la sociedad burguesa tal cómo ha sido la intención de los
+primeros hackerspaces en la historia de la contracultura. Si aceptamos
+la idea marxista que la misma naturaleza de la política eśtá siempre en
+el interés de los que actuan, las políticas de los hackerspaces son por
+ahora en el interés de hombres blancos de clase media. Esto tiene que
+cambiar.
+
+Bueno, eso es todo por ahora. Empecemos a trabajar en esto y veamos qué
+pasaría si cambiamos los de alguna manera aburridos hackerspaces del
+presente en algunas glamorosas fábricas de una impredecible libertad
+para todas nosotras, incluso aquellas que no encajan en el clásico
+esquema nerd. Cambiemos a los nerds. Hagamoslos un mejor espacio. Para
+vos y para mí y para toda la raza humana.
+
+Agradecimiento a Jens Ohlig por los comentarios y consejos. Gracias a
+Melinda Richka por la severidad gramática[^barbanegra-agradece].
+
+[^barbanegra-agradece]: ☠♥☠. Agradecimiento a los hermanos de QuilmesLUG
+por tanta buena onda. _Barbanegra (Nota de traducción)_