diff --git a/books/arte-de-viver.mdwn b/books/arte-de-viver.mdwn
index 276e5080f4ae2c50fb8e6b8de5947f7dbf31e8fa..8b9805ef7797de3eeb49fdd6e6f5c95b92b9fbfb 100644
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@@ -79,9 +79,27 @@ Trechos
     transforma a alienação natural em alienaçao social, mas o movimento de
     desalienação histórica atinge por sua vez a alienação social e denuncia a sua
     magia fundamental.
+
+    [...]
+
+    O apodrecimento das relações humanas pela troca e pela contrapartida está
+    evidentemente ligado à existência da burguesia. Que a troca persista em uma
+    parte do mundo em que se diz que a sociedade sem classes se realizou atesta que
+    a sombra da burguesia continua reinar debaixo da bandeira vermelha. Enquanto
+    isso, entre as pessoas que vivem nos países industrializados, o prazer de dar
+    delimita muito claramente a fronteira entre o mundo do cálculo e o mundo da
+    exuberância, da festa.
     
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+    Dom, troca, contrapartida e doação.
+
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+    Técnica.
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+
     Desse ponto de vista, a história não passa da transformação da alienação
     natural em alienação social: um processo de desalienação transformado em um
     processo de alienação social, um movimento de libertação que produza novos
@@ -105,5 +123,26 @@ Trechos
     O princípio hierárquico é o princípio mágico que resitiu à emancipação dos homens e as
     suas lutas históricas pela liberdade. De agora em diante nenhuma revolução será digna
     desse nome se não implicar pelo menos a eliminação radical de toda hierarquia.
-    
+
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+
+    Rigidamente quantificado (pelo dinheiro e depois pela quantidade de poder, por aquilo a
+    que poderíamos chamar “unidades sociométricas de poder”), a troca polui todas as relações
+    humanas, todos os sentimentos, todos os pensamentos. Onde quer que a troca domine, só
+    sobram coisas, um mundo de homens-objetos congelados nos organogramas do poder
+    cibernético: o mundo da reificação. Mas é também, paradoxalmente, a oportunidade de uma
+    reestruturação radical dos nossos modelos de vida e de pensamento. Um ponto zero em que
+    tudo pode verdadeiramente começar.
+
+    [...]
+
+    Ao sacrifício do senhor sucede o último estágio do sacrifício, o sacrifício do especialista.
+    Para consumir, o especialista faz outros consumirem de acordo com um programa
+    cibernético no qual a hiper-racionalidade das trocas suprimirá o sacrifício – e o homem ao
+    mesmo tempo! Se a troca pura regular um dia as modalidades de existência dos cidadãos-
+    robôs da democracia cibernética, o sacrifício deixará de existir. Para obedecer, os objetos
+    não têm necessidade de justificativa. O sacrifício não faz parte do programa das máquinas
+    assim como do seu oposto, o projeto do homem total.
+    O desmoronamento dos valores humanos sob a influência dos mecanismos de troca arrasta
+
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