diff --git a/books/filosofia/metodo/4.mdwn b/books/filosofia/metodo/4.mdwn
index a82d7b99f9350acee0cf18fa9b5d6524ada3ded9..b0aa2781b00bbc798bb025c1d1d0e8b7b33089c4 100644
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     Por outro, a organização social poderia agir sobre o cérebro para controlar o
     espírito. Por um lado, abrir-se-ia a possibilidade de dar vida aos "Mozart assassinados".
     Por outro, afirmar-se-ia o reino do _Big Brother_.
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+    -- 121-123
+
+## Noosfera
+
+Popper já havia dividido o universo humano em três mundos:
+
+    1. O mundo das coisas materiais exteriores.
+    2. O mundo das experiências vividas.
+    3. O mundo constituído pelas coisas do espírito, produtos culturais, linguagens, noções,
+       teorias, inclusive os conhecimento objetivos. Trata-se, de fato, de uma _noosfera_,
+       conforme o termo forjardo Teilhard de Chardin nos anos 20. Popper denominou-o
+       o "mundo três".
+
+    [...]
+
+    Pierre Auger chegou à idéia não tanto de um "terceiro mundo", no sentido de Popper, mas
+    de um terceiro reino, no sentido biológico do termo. Esse novo reino é "constituído por
+    organismos bem definidos, as idéias, que se reproduzem por multiplicações idênticas
+    nos meios constituídos pelos cérebros humanos, graças às reservas de ordem aí disponíveis".
+    As idéias são dotadas de vida própria porque dispõem, como os vírus, em um meio (cultural/cerebral)
+    favorável, da capacidade de autonutrição e de auto-reprodução. Assim, os cérebros humanos
+    e, acrescentemos, as culturas formam os ecossistemas do mundo das idéias. Auger constata
+    muito bem que não apenas as idéias, mas também os mitos e os deuses, vivem uma vida própria
+    no terceiro reino.
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+    -- 134-136
+
+    De minha parte, [...] convencido de que esse mundo certamente é um produto, mas um
+    produto recursivamente necessário à produção de seu próprio produtor antropossocial,
+    fui sensibilizado pela conepção de Auger/Monod que considerava a noosfera não mais como
+    um mundo abstrato de objetos ideias, mas como um mundo fervilhante de seres dispondo
+    de algumas das características essenciais dos seres biológicos; fui assim estimulado
+    a explorar o problema da autonomia relativa e da relação complexa (da simbiose à
+    exploração mútua) entre esses seres de espírito e os seres humanos.
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+    -- 136-137