Loading 2018-07-09-ciber_autonomismo.markdown +44 −48 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -900,11 +900,11 @@ como un espacio contra-cultural separado, la segunda ola del activismo digital la aborda como parte de un _mainstream_ político a ser ocupado por protestantes[@gerbaudo-2015]. Por lo tanto, las primeras consideran la Internet un santuario en el que las activistas pueden encontrar respiro del caracter opresivo de la sociedad. En cambio las segundas respiro del caracter opresivo de la sociedad. En cambio, las segundas consideran la Internet como una pieza fundamental de la sociedad contemporánea, donde se manifiestan las mismas contradicciones, pero también donde las activistas tienen la esperanza de desarrollar un proceso de movilización masiva, capaz de atraer no solo a las personas proceso de movilización masiva capaz de atraer, no solo a las personas altamente politizadas, sino también a una sección significativa de la población general. Loading @@ -929,13 +929,13 @@ very centre of political conflicts.[][] Mi comprensión de la evolución del activismo digital y la presencia de las dos olas es cercana a la de Karatzogianni, una académica de medios que ha estado trabajando sobre el activismo digital desde los 2000. Karatzogianni propone la existencia de cuatro olas[-@karatzogianni-2015]. La primera va desde el '94 al 2001 y coincide con la fase temprana del movimiento anti-globalización, desde el levantamiento zapatista en México en el '94 a las protestas en Génova en el 2001, que fue violentamente aplastado por la policía. La segunda fase va desde el 2001 hasta el 2007 y comprende la segunda fase del movimiento anti-globalización y su prominencia como movimiento político. Karatzogianni propone la existencia de cuatro olas[-@karatzogianni-2015]. La primera va desde el '94 al 2001 y coincide con la fase temprana del movimiento anti-globalización, desde el levantamiento zapatista en México en el '94 a las protestas en Génova que fueron violentamente aplastada por la policía durante el 2001. La segunda fase va desde el 2001 hasta el 2007 y comprende la segunda fase del movimiento anti-globalización y su prominencia como movimiento político. Describe la tercera como la "difusión del activismo digital" refiriéndose a su migración hacia países del sur global, por fuera de Europa y Estados Unidos donde se desarrolló originalmente. La cuarta y Loading Loading @@ -1002,20 +1002,19 @@ milenio y se manifestó en una serie de protestas de gran escala contra las instituciones ecónomicas globales como el Banco Mundial, la Organización Mundial del Comercio y las reuniones del G8. Fue un movimiento multifacético que abarcó corrientes ideológicas dispares como los sindicatos, los grupos troskistas, ambientalistas, ONGs tercermundistas y organizaciones religiosas. Sin embargo, su núcleo y especialmente las facciones más jóvenes estaban formados profundamente en el autonomismo y el anarco-autonomismo, una ideología híbrida inspirada en el movimiento anarquista y marxista posterior al '68, marcada con un fuerte espíritu anti-autoritario y anti-estatista. Esta ideología se centraba en un proyecto político autónomo, alejándose del estado y el mercado para intentar construir un espacio auto-gobernado de "lo común". El movimiento de las plazas se ha volcado en cambio hacia el populismo de izquierda, o más específicamente hacia una tendencia del populismo que llamo ciudadanismo, es decir un populismo ciudadano, antes que un populismo del pueblo. Este ideología se centra en una sindicatos, grupos troskistas, ambientalistas, ONGs tercermundistas y organizaciones religiosas. Sin embargo, su núcleo y especialmente las facciones más jóvenes estaban formados profundamente en el autonomismo y el anarco-autonomismo, una ideología híbrida inspirada en el movimiento anarquista y marxista posterior al '68, marcada con un fuerte espíritu anti-autoritario y anti-estatista. Esta ideología se centraba en un proyecto político autónomo, alejándose del estado y el mercado para intentar construir un espacio auto-gobernado de "lo común". El movimiento de las plazas se ha volcado en cambio hacia el populismo de izquierda, o más específicamente hacia una tendencia del populismo que llamo _ciudadanismo_, es decir un populismo ciudadano, antes que un populismo del pueblo. Esta ideología se centra en una recuperación desde las bases de la democracia y las instituciones políticas por partes de ciudadanas ordinarias, empezando por reunirse en políticas por partes de las ciudadanas comunes, empezando por reunirse en el espacio público y los _social media_. Anhela la construcción de una democracia radical que permita una participación más auténtica que la que ofrecen las corruptas instituciones democráticas liberales. Loading Loading @@ -1068,7 +1067,7 @@ donde construir islas de resistencia por fuera del control del estado y el capital. Como el nombre sugiere, esta lógica comunicacional se revolvía en la idea de crear espacios autónomos de comunicacion dentro de la Internet, fuera de una sociedad controlada por el capital y el estado. Como propuse anteriormente[@gerbaudo-2014] las activistas estado. Como propuse anteriormente[@gerbaudo-2014], las activistas estaban convencidas que la construcción de infraestructura de comunicación autónoma era una condición fundamental para una comunicación alternativa genuina[-@gerbaudo-2014]. Basándose en la Loading Loading @@ -1112,32 +1111,29 @@ extent as a reversal of this position. La manifestacion más visible de esta estrategia fue _Indymedia_, la primera iniciativa global de noticias alternativas con decenas de nodos editoriales repartidos por el mundo. En el pico de las protestas anti-cumbres, _Indymedia_ se convirtió en la voz no-oficial aunque semi-oficial del movimiento anti-globalización y también constituyó una infraestructura organizacional fundamental para las manifestantes, con nodos editoriales actuando a menudo como colectivas políticas directamente involucradas en la organización de las campañas de protesta. Además de _Indymedia_, los servicios alternativos de Internet como _RiseUp_, _Aktivix_ y anti-cumbres, _Indymedia_ se convirtió en la voz no-oficial aunque semi-oficial del movimiento anti-globalización y también constituyó una infraestructura organizacional fundamental para las manifestantes, con nodos editoriales actuando a menudo como colectivas políticas directamente involucradas en la organización de las campañas de protesta. Además de _Indymedia_, los servicios alternativos de Internet como _RiseUp_, _Aktivix_ y _Autistici/Inventati_ proveían las necesidades de comunicación interna del movimiento. Estos grupos proveyeron cuentas de correo electrónico personales seguras así como listas de correo que permitían conversaciones agrupadas por temas, pasando por organización de protestas, por ocupas y permacultura. El imaginario subyacente a estas actividades era el de "islas en la red", como expresaba el nombre de uno de los proveedores de Internet más importantes de Italia. Las activistas pensaban la Internet como zonas autónomas temporales descritas por Hakim Bey, un espacio que comprendía islas temporales de un archipiélago rebelde fuera del control del estado y el capital. La Internet era concebida como un espacio autónomo, donde el movimiento podía encontrar un lugar hospitalario para desarrollar acciones frente al ofrecido por la sociedad consumista dominada por la hegemonía neoliberal. Esta es la razón por la que la actitud tecno-política de esta fase también era fuertemente contracultural. Veía a la Internet como un espacio donde cultivar una cultura alternativa, claramente diferente de la cultura mayoritaria del momento, considerada irremediablemente corrupta. Podría considerarse que el movimiento de las plazas es la inversa de esta posición. personales seguras así como listas de correo que permitían conversaciones agrupadas por temas, pasando por organización de protestas, por ocupas y permacultura. El imaginario subyacente a estas actividades era el de "islas en la red", como expresaba el nombre de uno de los proveedores de Internet más importantes de Italia. Las activistas pensaban la Internet como zonas autónomas temporales descritas por Hakim Bey, un espacio que comprendía islas temporales de un archipiélago rebelde fuera del control del estado y el capital. La Internet era concebida como un espacio autónomo, donde el movimiento podía encontrar un lugar solidario para desarrollar acciones frente al ofrecido por la sociedad consumista dominada por la hegemonía neoliberal. Esta es la razón por la que la actitud tecno-política de esta fase también era fuertemente contracultural. Veía a la Internet como un espacio donde cultivar una cultura alternativa, claramente diferente de la cultura mayoritaria del momento, considerada irremediablemente corrupta. Podría considerarse que el movimiento de las plazas es la inversa de esta posición. The Movement of the Squares and Cyber-Populism ============================================== Loading Loading @@ -1188,7 +1184,7 @@ Los ejemplos de esta tendencia ciber-populista abundan en la ola de protestas del 2011, desde la página de _Facebook_ de Kullena Khaled Said en Egipto llamando a que cientos de miles de personas tomen las calles al trabajo de las activistas en España, Grecia, Estados Unidos, Turquía y Brasil, que usaron los _social media_ como un media de movilización y Brasil, que usaron los _social media_ como un medio de movilización masiva. En lugar de intentar crear espacios alternativos, las activistas digitales dentro de estos movimientos intentaron ocupar el _mainstream_ digital, apropiándose de los _social media_ como Loading Loading
2018-07-09-ciber_autonomismo.markdown +44 −48 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -900,11 +900,11 @@ como un espacio contra-cultural separado, la segunda ola del activismo digital la aborda como parte de un _mainstream_ político a ser ocupado por protestantes[@gerbaudo-2015]. Por lo tanto, las primeras consideran la Internet un santuario en el que las activistas pueden encontrar respiro del caracter opresivo de la sociedad. En cambio las segundas respiro del caracter opresivo de la sociedad. En cambio, las segundas consideran la Internet como una pieza fundamental de la sociedad contemporánea, donde se manifiestan las mismas contradicciones, pero también donde las activistas tienen la esperanza de desarrollar un proceso de movilización masiva, capaz de atraer no solo a las personas proceso de movilización masiva capaz de atraer, no solo a las personas altamente politizadas, sino también a una sección significativa de la población general. Loading @@ -929,13 +929,13 @@ very centre of political conflicts.[][] Mi comprensión de la evolución del activismo digital y la presencia de las dos olas es cercana a la de Karatzogianni, una académica de medios que ha estado trabajando sobre el activismo digital desde los 2000. Karatzogianni propone la existencia de cuatro olas[-@karatzogianni-2015]. La primera va desde el '94 al 2001 y coincide con la fase temprana del movimiento anti-globalización, desde el levantamiento zapatista en México en el '94 a las protestas en Génova en el 2001, que fue violentamente aplastado por la policía. La segunda fase va desde el 2001 hasta el 2007 y comprende la segunda fase del movimiento anti-globalización y su prominencia como movimiento político. Karatzogianni propone la existencia de cuatro olas[-@karatzogianni-2015]. La primera va desde el '94 al 2001 y coincide con la fase temprana del movimiento anti-globalización, desde el levantamiento zapatista en México en el '94 a las protestas en Génova que fueron violentamente aplastada por la policía durante el 2001. La segunda fase va desde el 2001 hasta el 2007 y comprende la segunda fase del movimiento anti-globalización y su prominencia como movimiento político. Describe la tercera como la "difusión del activismo digital" refiriéndose a su migración hacia países del sur global, por fuera de Europa y Estados Unidos donde se desarrolló originalmente. La cuarta y Loading Loading @@ -1002,20 +1002,19 @@ milenio y se manifestó en una serie de protestas de gran escala contra las instituciones ecónomicas globales como el Banco Mundial, la Organización Mundial del Comercio y las reuniones del G8. Fue un movimiento multifacético que abarcó corrientes ideológicas dispares como los sindicatos, los grupos troskistas, ambientalistas, ONGs tercermundistas y organizaciones religiosas. Sin embargo, su núcleo y especialmente las facciones más jóvenes estaban formados profundamente en el autonomismo y el anarco-autonomismo, una ideología híbrida inspirada en el movimiento anarquista y marxista posterior al '68, marcada con un fuerte espíritu anti-autoritario y anti-estatista. Esta ideología se centraba en un proyecto político autónomo, alejándose del estado y el mercado para intentar construir un espacio auto-gobernado de "lo común". El movimiento de las plazas se ha volcado en cambio hacia el populismo de izquierda, o más específicamente hacia una tendencia del populismo que llamo ciudadanismo, es decir un populismo ciudadano, antes que un populismo del pueblo. Este ideología se centra en una sindicatos, grupos troskistas, ambientalistas, ONGs tercermundistas y organizaciones religiosas. Sin embargo, su núcleo y especialmente las facciones más jóvenes estaban formados profundamente en el autonomismo y el anarco-autonomismo, una ideología híbrida inspirada en el movimiento anarquista y marxista posterior al '68, marcada con un fuerte espíritu anti-autoritario y anti-estatista. Esta ideología se centraba en un proyecto político autónomo, alejándose del estado y el mercado para intentar construir un espacio auto-gobernado de "lo común". El movimiento de las plazas se ha volcado en cambio hacia el populismo de izquierda, o más específicamente hacia una tendencia del populismo que llamo _ciudadanismo_, es decir un populismo ciudadano, antes que un populismo del pueblo. Esta ideología se centra en una recuperación desde las bases de la democracia y las instituciones políticas por partes de ciudadanas ordinarias, empezando por reunirse en políticas por partes de las ciudadanas comunes, empezando por reunirse en el espacio público y los _social media_. Anhela la construcción de una democracia radical que permita una participación más auténtica que la que ofrecen las corruptas instituciones democráticas liberales. Loading Loading @@ -1068,7 +1067,7 @@ donde construir islas de resistencia por fuera del control del estado y el capital. Como el nombre sugiere, esta lógica comunicacional se revolvía en la idea de crear espacios autónomos de comunicacion dentro de la Internet, fuera de una sociedad controlada por el capital y el estado. Como propuse anteriormente[@gerbaudo-2014] las activistas estado. Como propuse anteriormente[@gerbaudo-2014], las activistas estaban convencidas que la construcción de infraestructura de comunicación autónoma era una condición fundamental para una comunicación alternativa genuina[-@gerbaudo-2014]. Basándose en la Loading Loading @@ -1112,32 +1111,29 @@ extent as a reversal of this position. La manifestacion más visible de esta estrategia fue _Indymedia_, la primera iniciativa global de noticias alternativas con decenas de nodos editoriales repartidos por el mundo. En el pico de las protestas anti-cumbres, _Indymedia_ se convirtió en la voz no-oficial aunque semi-oficial del movimiento anti-globalización y también constituyó una infraestructura organizacional fundamental para las manifestantes, con nodos editoriales actuando a menudo como colectivas políticas directamente involucradas en la organización de las campañas de protesta. Además de _Indymedia_, los servicios alternativos de Internet como _RiseUp_, _Aktivix_ y anti-cumbres, _Indymedia_ se convirtió en la voz no-oficial aunque semi-oficial del movimiento anti-globalización y también constituyó una infraestructura organizacional fundamental para las manifestantes, con nodos editoriales actuando a menudo como colectivas políticas directamente involucradas en la organización de las campañas de protesta. Además de _Indymedia_, los servicios alternativos de Internet como _RiseUp_, _Aktivix_ y _Autistici/Inventati_ proveían las necesidades de comunicación interna del movimiento. Estos grupos proveyeron cuentas de correo electrónico personales seguras así como listas de correo que permitían conversaciones agrupadas por temas, pasando por organización de protestas, por ocupas y permacultura. El imaginario subyacente a estas actividades era el de "islas en la red", como expresaba el nombre de uno de los proveedores de Internet más importantes de Italia. Las activistas pensaban la Internet como zonas autónomas temporales descritas por Hakim Bey, un espacio que comprendía islas temporales de un archipiélago rebelde fuera del control del estado y el capital. La Internet era concebida como un espacio autónomo, donde el movimiento podía encontrar un lugar hospitalario para desarrollar acciones frente al ofrecido por la sociedad consumista dominada por la hegemonía neoliberal. Esta es la razón por la que la actitud tecno-política de esta fase también era fuertemente contracultural. Veía a la Internet como un espacio donde cultivar una cultura alternativa, claramente diferente de la cultura mayoritaria del momento, considerada irremediablemente corrupta. Podría considerarse que el movimiento de las plazas es la inversa de esta posición. personales seguras así como listas de correo que permitían conversaciones agrupadas por temas, pasando por organización de protestas, por ocupas y permacultura. El imaginario subyacente a estas actividades era el de "islas en la red", como expresaba el nombre de uno de los proveedores de Internet más importantes de Italia. Las activistas pensaban la Internet como zonas autónomas temporales descritas por Hakim Bey, un espacio que comprendía islas temporales de un archipiélago rebelde fuera del control del estado y el capital. La Internet era concebida como un espacio autónomo, donde el movimiento podía encontrar un lugar solidario para desarrollar acciones frente al ofrecido por la sociedad consumista dominada por la hegemonía neoliberal. Esta es la razón por la que la actitud tecno-política de esta fase también era fuertemente contracultural. Veía a la Internet como un espacio donde cultivar una cultura alternativa, claramente diferente de la cultura mayoritaria del momento, considerada irremediablemente corrupta. Podría considerarse que el movimiento de las plazas es la inversa de esta posición. The Movement of the Squares and Cyber-Populism ============================================== Loading Loading @@ -1188,7 +1184,7 @@ Los ejemplos de esta tendencia ciber-populista abundan en la ola de protestas del 2011, desde la página de _Facebook_ de Kullena Khaled Said en Egipto llamando a que cientos de miles de personas tomen las calles al trabajo de las activistas en España, Grecia, Estados Unidos, Turquía y Brasil, que usaron los _social media_ como un media de movilización y Brasil, que usaron los _social media_ como un medio de movilización masiva. En lugar de intentar crear espacios alternativos, las activistas digitales dentro de estos movimientos intentaron ocupar el _mainstream_ digital, apropiándose de los _social media_ como Loading
