Correcciones por Ands

varios aspectos post-capitalistas que necesitan protección, aplicación,

estimulación y conexión con movimientos sociales progresivos.  Usamos

teoría y ejemplos para decir que las relaciones ecónomicas entre pares

pueden resultar socavadas en el largo plazo, distorsionadas por los

pueden resultar socavadas a largo plazo, distorsionadas por los

medios extraeconómicos de un contexto político diseñado para mantener en

el poder a relaciones de producción orientadas al lucro.  Esta

subversión bien puede convertirse en una política de estado y el

argumentamos a favor de una cierta agenda para las comunidades basadas

en el Común.  Tal agenda debe tener como objetivo la aplicación de la

circulación de los Comunes.  Por lo tanto, cualquier transformación

social útil será significativa si es la gente misma la que decide y

social útil será significativa si es la gente misma quien decide y

aplica políticas para su propio beneficio, óptimamente con el apoyo de

un Estado soberano acompañante.  Si la producción de pares se vuelve

predominante, debe controlar la acumulación de capital con el objetivo

## Reconocimientos

Este ensayo se ha beneficiado grandemente por dos revisores anónimos.

Este ensayo se ha beneficiado en gran medida por dos revisores anónimos.

También queremos agradecer a Christos Giotitsas por su crítica.  Además,

Vasilis Kostakis agradece el apoyo financiero recibido por las becas SG

014006 "Desafíos para el modernización del Estado en la Europa del siglo

XXI" y ETF 8571 "La Web 2.0 y la gobernanza: Cambios y desafíos

Vasilis Kostakis agradece el apoyo financiero recibido por las becas

SG 014006 "Desafíos para el modernización del Estado en la Europa del

siglo XXI" y ETF 8571 "La Web 2.0 y la gobernanza: Cambios y desafíos

institucionales y normativos".

## Introducción

(2006) fail to recognise the extent to which network forms of production

“will be co-opted into mainstream 'industrial' ways of production”.

Se ha dicho que un número creciente de personas son ahora capaces de

Se dice que un número creciente de personas son ahora capaces de

administrar sus vidas políticas, sociales y productivas a través de una

variedad de redes interdependientes habilitadas por las Tecnologías de

la Información y la Comunicación (TICs) [@castells-2000; @castells-2003;

@benkler-2006; @bauwens-2005; @perez-2002].  Sin embargo, autores como

Webster [-@webster-2002a; -@webster-2002b] se oponen a la idea de una

"sociedad de la información".  Enfatizan en cambio la continuidad de la

era actual con antiguos arreglos socioeconómicos capitalistas

"sociedad de la información".  Enfatizan en cambio la continuidad

de la era actual con antiguos arreglos socioeconómicos capitalistas

[@schiller-1981; @schiller-1984; @schiller-1996; @webster-2002a;

@webster-2002b].  Kumar [-@kumar-1995, pp. 154] sostiene que la

explosión de la información "no ha producido un cambio radical en la

forma en que se organizan las sociedades industriales" para concluir que

"los imperativos del lucro, el poder y el control parecen tan

forma en que se organizan las sociedades industriales" para concluir

que "los imperativos del lucro, el poder y el control parecen tan

predominantes ahora como lo han sido durante toda la historia del

industrialismo capitalista".  Además, Berry [-@berry-2008, pp. 369]

postula que académicos como Benkler [-@benkler-2006] fallan en reconocer

afirma que académicos como Benkler [-@benkler-2006] no pueden reconocer

la extensión en que las formas de producción en red "serán cooptadas en

las formas de producción 'industrial' hegemónicas".

decir la producción de pares basada en el Común, que se diferencia del

modelo industrial.  La producción de pares, ejemplificada por varios

proyectos de Software Libre (GNU, el kernel Linux, KDE) y de contenido

libre (Wikipedia), vuelve a la compartición de información más

libre (Wikipedia) vuelve a la compartición de información más

importante aun que el valor de las estrategias propietarias y posibilita

esfuerzos de producción de información a gran escala [@benkler-2006].

En este contexto, la producción de pares puede ser considerada una

economic and cultural production (Bollier in Laisne et al. 2010).

Nuestra posición es que la producción de pares es un avance social

dentro del capitalismo pero con varios aspectos post-capitalistas,

que necesitan protección, aplicación, estimulación y conexión con los

dentro del capitalismo pero con varios aspectos post-capitalistas que

necesitan protección, aplicación, estimulación y conexión con los

movimientos sociales progresivos alrededor de plataformas de políticas

del Común.  Como "Comunes" entendemos los recursos culturales y

del Común.  Entendemos como "Comunes" los recursos culturales y

naturales, que son apropiados en común (no como propiedad privada) y se

mantienen accesibles a todos los miembros de la sociedad [@ostrom-1990;

@hardt-negri-2011; @bollier-2009].  En este ensayo, nuestro punto de

partida son los Comunes digitales (conocimiento, software, diseño) ya

que la producción de pares fue advertida primeramente en la esfera de la

producción de información.  Consideramos los "Comunes" un tercer sector

en paralelo al Mercado y al Estado, conceptualizando las profundas

en paralelo al Mercado y al Estado, que conceptualiza las profundas

afinidades entre varias formas de colaboración y ayuda a validar sus

dinámicas sociales distintivas en tanto fuerzas significativas en la

producción económica y cultural [@bollier-2010].

naturaleza innovativa de la arquitectura de redes de pares (P2P) que

posibilitaron el advenimiento de Internet.  La introducción de la

arquitectura P2P en las relaciones sociales de producción e intercambio

de bienes y servicios se basa en la idea que cada comunidad de red, tal

como cada nodo en la red, se vuelve "servidora" para satisfacer las

necesidades de otras comunidades, así como en "cliente" para satisfacer

las propias.  La producción de pares opera sobre una base no

competitiva, sinergética, llevando a una distribución óptima de los

recursos [@benkler-2006; @bauwens-2005; @bauwens-2009].  El abordaje

tradicional de mercado con su mecanismo de precios ha sido incapaz de

lograr tales asignaciones de recursos debido a la asimetría en la

información productiva mientras que la producción de pares maximiza el

acceso a la información.  En contra del pensamiento económico

de bienes y servicios se basa en la idea de que cada comunidad de red,

al igual que como cada nodo en la red, se vuelve "servidora" para

satisfacer las necesidades de otras comunidades, así como en "cliente"

para satisfacer las propias.  La producción de pares opera sobre una

base no competitiva, sinergética, llevando a una distribución óptima de

los recursos [@benkler-2006; @bauwens-2005; @bauwens-2009].  El abordaje

tradicional de mercado con su mecanismo de precios ha sido incapaz

de lograr tales asignaciones de recursos debido a la asimetría en la

información productiva mientras que la producción de pares maximiza

el acceso a la información.  En contra del pensamiento económico

tradicional, en la producción de pares nos volvemos testigos del colapso

de la dicotomía consumidor/productor hacia una nueva comprensión bajo la

forma de la "multitud" [@hardt-negri-2001], "prosumidores"

de la dicotomía consumidor/productor hacia una nueva comprensión

bajo la forma de la "multitud" [@hardt-negri-2001], "prosumidores"

[@toffler-2006], "produsuarios" [@bruns-2008] o "comunidades de

innovación de los usuarios" [@hippel-2005].  Además, se ha demostrado

[@benkler-2002; @benkler-2006; @bauwens-2005] cómo la producción de

mode of production, we conclude by arguing in favour of a certain

working agenda for Commons-based communities.

Este artículo comienza con una breve introducción a cómo la arquitectura

inicial de Internet está siendo distorsionada en un formato

cliente-servidor tal como es observado en las redes sociales

administradas por los capitalistas cognitivos de la Web.  Nosotros,

entonces, abordamos y cuestionamos los argumentos principales en

relación a "la tragedia de los comunes" y el fenómeno de la producción

de pares con base en el Común.  ¿Cuál es el rol de los comunes

producidos entre pares en la acumulación capitalista mientras el

potencial emancipatorio de las comunidades de pares es neutralizado sin

afectar su función productiva?  Para responder esta pregunta, discutimos

cómo la promesa emancipatoria de los Comunes (digitales) y de la

producción de pares pueden evolucionar hacia una parodia usando el caso

del software libre.  Para atajar la amenaza de la absorción completa de

los Comunes así como el avasallamiento de las relaciones de pares por el

modo de producción dominante, concluimos argumentando a favor de una

agenda para las comunidades basadas en los Comunes.

Este artículo comienza con una breve introducción a cómo la

arquitectura inicial de Internet está siendo distorsionada en un

formato cliente-servidor tal como es observado en las redes sociales

administradas por los capitalistas cognitivos de la Web. Entonces,

abordamos y cuestionamos los argumentos principales en relación a "la

tragedia de los comunes" y el fenómeno de la producción de pares con

base en el Común.  ¿Cuál es el rol de los comunes producidos entre

pares en la acumulación capitalista mientras el potencial emancipatorio

de las comunidades de pares es neutralizado sin afectar su función

productiva?  Para responder esta pregunta, discutimos cómo la promesa

emancipatoria de los Comunes (digitales) y de la producción de pares

pueden evolucionar hacia una parodia usando el caso del software libre.

Para atajar la amenaza de la absorción completa de los Comunes así como

el avasallamiento de las relaciones de pares por el modo de producción

dominante, concluimos argumentando a favor de una agenda para las

comunidades basadas en los Comunes.

1. From the Tragedy to the Parody of the Commons

producción de pares enfrentará una vez que se exponga a un ambiente

económico hostil.  Una pregunta que emerge es por qué el marco

socioeconómico dominante resistirá la construcción de una esfera de

los Comunes.  Después de todo, se podría argumentar, es dentro de esta

esfera que la Internet y muchas otras tecnologías digitales se han

estado desarrollando.  Nuestra posición es que la declaración anterior

es parcialmente verdadera:  La emergencia de las tecnologías web y

de la Internet misma, ha tomado lugar en un marco contradictorio.

los Comunes.  Después de todo, se podría argumentar que es dentro de

esta esfera que la Internet y muchas otras tecnologías digitales se

han estado desarrollando.  Nuestra posición es que la declaración

anterior es parcialmente verdadera:  La emergencia de las tecnologías

web y de la Internet misma, ha tomado lugar en un marco contradictorio.

Los intentos fallidos de adopción de las propuestas ACTA/SOPA/PIPA

que buscan restringir la libertad de los individuos a través de

la aplicación de estándares de "propiedad intelectual" estrictos;

los esfuerzos por un régimen regulatorio con una arquitectura de

transacciones de primera mano (en lugar de aplicarla una vez que

las transacciones fueron realizadas) [@boyle-1997]; los intentos de

vigilancia y censura tanto por países autoritarios como liberales; y "la

vigilancia y censura tanto por países autoritarios como liberales; "la

tendencia creciente a vincular los problemas de seguridad de Internet

con las mismas propiedades que la hicieron innovativa y revolucionaria

en primer lugar" [@mueller-2010, pp. 160], son sólo algunas de las

razones por las que académicos como Zittrain [-@zittrain-2008] han

expresado preocupación por que los sistemas digitales podrían retroceder

al modelo de dispositivos bloqueados y controlados centralmente como

si de lectrodomésticos informacionales se tratara.

al modelo de dispositivos bloqueados y controlados centralmente como si

de lectrodomésticos informacionales se tratara.

The initial P2P architecture of the Internet, based on the end-to-end

movimiento social."  El código abierto presupone que el software no

libre es una solución inferior de un problema práctico dado, mientras

que el software libre advoca que el software libre "es un problema

social" [@stallman-2012].  "Si es el mismo software (o casi), ¿importa

social" [@stallman-2012].  "Si es el mismo software (o casi) ¿importa

qué nombre se le de?", pregunta Stallman para responder, "sí, porque

palabras diferentes conllevan diferentes ideas.  Mientras un programa

libre con cualquier otro nombre te puede dar las mismas libertades hoy,

No obstante, pueden encontrarse contraejemplos a los que presenta

Benkler para apoyar su argumentación.  Por ejemplo, el desarrollo de

software en los ambientes corporativos tradicionales cuyos proyectos son

liberados bajo licencias permisivas (como la MIT o las BSD), que

liberados bajo licencias permisivas (como la MIT o las BSD) que

permiten la privatización de las modificaciones del código y que por lo

tanto no toman partido hacia la "perfidia" de las patentes [@peren-1999;

@gnu-2013; @fitzgerald-2006].  De esta forma el software pierde su

Por lo tanto, decimos que los Comunes emergen en primer lugar como una

tragedia debido a una inercia de largo plazo para evolucionar hacia una

farsa o parodia.  Tan pronto como esta destrucción gradual es percibida

(la tragedia), todos están de acuerdo en que la administración debe

(la tragedia) todos están de acuerdo en que la administración debe

privatizarse y si no acordaran, el Estado podría forzar el acuerdo para

poder implementar la asignación.  El recurso común permanece como tal

sólo de nombre (la parodia).  Decimos que, desafortunadamente, este

[@klein-2008], toma lugar más fácilmente, contribuyendo y catalizando el

proceso de la acumulación de capital.

[ert]: Al momento de escribir esto (agosto de 2013), el destino de la

[ert]: Al momento de escribir esto (agosto de 2013) el destino de la

       ERT todavía es desconocido.

An effective treatment is arguably the use of means that guarantee the

Cuando Jean Monnet [-@monnet-1976] declaró "_nous ne coalisons pas des

Etats, nous unissons des hommes_" ("no estamos construyendo una

coalición de Estados; estamos creando una unión de personas"), su deseo

coalición de Estados; estamos creando una unión de personas") su deseo

vino de la mano de una deconstrucción del Estado nacional, preparada

conceptualmente en varias publicaciones.  El trasfondo filosófico de

este acercamiento fue claramente maniqueo ya que el esquema bipolar

[-@kleiner-2010] como un tipo de licencia _copyfarleft_ puede formar

parte de este debate.  Estas licencias pueden estar orientadas hacia una

forma de propiedad plural, que incluiría "la propiedad del hacedor (es

decir una revisión de la propiedad del trabajador en la era del P2P),

decir una revisión de la propiedad del trabajador en la era del P2P)

combinada con la propiedad del usuario, es decir el reconocimiento de

que las redes de usuarios co-crean valor; y eventualmente una devolución

que las redes de usuarios co-crean valor; eventualmente una devolución

a los financistas éticos que apoyan la empresa" [@bauwens-kostakis-nd].

De esta forma la creación de ganancias es permitida, pero la

maximización de ganancias no sería la fuerza motriz del desarrollo