falta poco!

tecno-política de los movimientos sociales: el ciber-autonomismo en la

primera y el ciber-populismo en la segunda olas del activismo digital.

[[3.1.[       ]{style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"}]{style=""}]{style=""} An Ideological Periodisation of Digital Activism

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An Ideological Periodisation of Digital Activism

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Una periodización ideológica del activismo digital

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The transformation of digital activism in the last decades can be viewed

schematically as a move from the margins to the centre, of the political

capable of attracting not only highly politicised people, but a

significant section of the general population.

La transformación del activismo digital en las últimas décadas puede

esquematizarse como un movimiento desde los márgenes hacia el centro de

la arena política, desde una política contra-cultural de resistencia a

una política contra-hegemónica de movilización popular.  Entonces,

mientras las formas tempranas de activismo digital concebían la Internet

como un espacio contra-cultural separado, la segunda ola del activismo

digital la aborda como parte de un _mainstream_ político a ser ocupado

por protestantes[@gerbaudo-2015].  Por lo tanto, las primeras consideran

la Internet un santuario en el que las activistas pueden encontrar

respiro del caracter opresivo de la sociedad.  En cambio las segundas

consideran la Internet como una pieza fundamental de la sociedad

contemporánea, donde se manifiestan las mismas contradicciones, pero

también donde las activistas tienen la esperanza de desarrollar un

proceso de movilización masiva, capaz de atraer no solo a las personas

altamente politizadas, sino también a una sección significativa de la

población general.

My understanding of the evolution of digital activism and of the

presence of two distinct waves comes close to the view of Karatzogianni,

a media scholar who has been working on digital activism since the early

digital activism, no longer a marginal phenomenon but one that is at the

very centre of political conflicts.[]{style=""}[]{style=""}

Mi comprensión de la evolución del activismo digital y la presencia de

las dos olas es cercana a la de Karatzogianni, una académica de medios

que ha estado trabajando sobre el activismo digital desde los 2000.

Karatzogianni propone la existencia de cuatro

olas[-@karatzogianni-2015].  La primera va desde el '94 al 2001 y

coincide con la fase temprana del movimiento anti-globalización, desde

el levantamiento zapatista en México en el '94 a las protestas en Génova

en el 2001, que fue violentamente aplastado por la policía.  La segunda

fase va desde el 2001 hasta el 2007 y comprende la segunda fase del

movimiento anti-globalización y su prominencia como movimiento político.

Describe la tercera como la "difusión del activismo digital"

refiriéndose a su migración hacia países del sur global, por fuera de

Europa y Estados Unidos donde se desarrolló originalmente.  La cuarta y

última fase es cuando el activismo digital invade la política

_mainstream_, con el auge de _Wikileaks_, los levantamientos de la

Primavera Árabe, las revelaciones de Snowden, poniéndolo en el centro de

los conflictos políticos y dejando de ser un fenómeno marginal.

Rather than encompassing four phases, as proposed by Karatzogianni, my

analysis is more simplified and focuses on two main waves. Furthermore,

it explains the transformation as resulting from changes in ideology,

phases that have been identified for the present analysis: the

anti-globalisation movement and the movement of the squares.[]{style=""}

Sin embargo, mi análisis es más simple y solo se enfoca en dos fases

principales.  Explica la transformación como resultado de cambios

ideológicos, que a su vez reflejan cambios en la situación

socio-política, opiniones y actitudes.  Poner el foco en la ideología no

significa negar el rol que juegan los factores tecnológicos, en

particular el giro de la web 1.0 basada en sitios estáticos hacia la web

2.0 con sus redes sociales.  Más bien sugiere que el impacto tecnológico

no puede ser entendido desde una perspectiva meramente instrumental,

sino que necesita abarcar una comprensión del cambio cultural que es

facilitado e influenciado por la tecnología, pero no reducible a ella.

Este abordaje puede aplicarse a las dos fases diferentes que se han

identificado en este análisis: el movimiento anti-globalización y el

movimiento de las plazas.

The anti-globalisation movement developed around the turn of the

millennium and was manifested in a series of large-scale protests

against global economic institutions such as the World Bank, the World

allow a more authentic participation than the one offered by corrupt

liberal-democratic institutions.[]{style=""}[]{style=""}

El movimiento anti-globalización se desarrolló alrededor del cambio de

milenio y se manifestó en una serie de protestas de gran escala contra

las instituciones ecónomicas globales como el Banco Mundial, la

Organización Mundial del Comercio y las reuniones del G8.  Fue un

movimiento multifacético que abarcó corrientes ideológicas dispares como

los sindicatos, los grupos troskistas, ambientalistas, ONGs

tercermundistas y organizaciones religiosas.  Sin embargo, su núcleo

y especialmente las facciones más jóvenes estaban formados profundamente

en el autonomismo y el anarco-autonomismo, una ideología híbrida

inspirada en el movimiento anarquista y marxista posterior al '68,

marcada con un fuerte espíritu anti-autoritario y anti-estatista.  Esta

ideología se centraba en un proyecto político autónomo, alejándose del

estado y el mercado para intentar construir un espacio auto-gobernado de

"lo común".  El movimiento de las plazas se ha volcado en cambio hacia

el populismo de izquierda, o más específicamente hacia una tendencia del

populismo que llamo ciudadanismo, es decir un populismo ciudadano, antes

que un populismo del pueblo.  Este ideología se centra en una

recuperación desde las bases de la democracia y las instituciones

políticas por partes de ciudadanas ordinarias, empezando por reunirse en

el espacio público y los _social media_.  Anhela la construcción de una

democracia radical que permita una participación más auténtica que la

que ofrecen las corruptas instituciones democráticas liberales.

As we shall see, this opposition between anarcho-autonomism and populism

maps onto the opposition between cyber-autonomism and cyber-populism, as

the dominant techno-political orientations of the first and second wave

their attitude towards the state, towards politics and towards the

general population and its prevalent opinions and attitudes.

[[3.2.[       ]{style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"}]{style=""}]{style=""} Anti-Globalisation and Cyber-Autonomism

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Como veremos, esta oposición entre el anarco-autonomismo y el populismo

es similar a la oposición entre ciber-autonomismo y ciber-populismo como

orientaciones tecno-políticas dominantes de las dos olas del activismo

digital.  La forma en que las activistas conciben y utilizan la Internet

refleja su cosmovisión general, su actitud frente al estado, la política

y la población general, con sus opiniones y actitudes prevalentes.

Anti-Globalisation and Cyber-Autonomism

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Anti-globalización y ciber-autonomismo

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Let\'s begin from the anti-globalisation movement and its digital

activism. Anti-globalisation activists pursued what could be described

early 2000s ([Pickard 2006](#Pickard2006); [Juris

2008](#Juris2008)).[]{style=""}

Comencemos por el movimiento anti-globalización y su activismo digital.

Las activistas anti-globalización persiguieron lo que puede llamarse una

estrategia "ciber-autonomista" que veía a la Internet como un espacio

donde construir islas de resistencia por fuera del control del estado y

el capital.  Como el nombre sugiere, esta lógica comunicacional se

revolvía en la idea de crear espacios autónomos de comunicacion dentro

de la Internet, fuera de una sociedad controlada por el capital y el

estado.  Como propuse anteriormente[@gerbaudo-2014] las activistas

estaban convencidas que la construcción de infraestructura de

comunicación autónoma era una condición fundamental para una

comunicación alternativa genuina[-@gerbaudo-2014].  Basándose en la

tradición de los medios alternativos de los '60 a los '80, en un

contexto de prensa _underground_, cultura del _fanzine_ y las radios

piratas, las activistas técnicas esperaban usar la Internet para romper

el monopolio de los medios informativos corporativos, responsables de

canalizar propaganda neoliberal y silenciar cualquier punto de vista

alternativo.  Esta visión fundaba un conjunto de iniciativas de medios

alternativos que se desarrollaron a finales de los '90 y comienzos de

los 2000[@pickard-2006].

The most visible manifestation of this strategy was Indymedia, the first

global alternative news initiative with tens of editorial nodes all over

the world. At the height of counter-summit protests, Indymedia became

movement of the squares projects what can be considered to a great

extent as a reversal of this position.

[[3.3.[       ]{style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"}]{style=""}]{style=""} The Movement of the Squares and Cyber-Populism

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La manifestacion más visible de esta estrategia fue _Indymedia_, la

primera iniciativa global de noticias alternativas con decenas de nodos

editoriales repartidos por el mundo.  En el pico de las protestas

anti-cumbres, _Indymedia_ se convirtió en la voz

no-oficial aunque semi-oficial del movimiento anti-globalización y

también constituyó una infraestructura organizacional fundamental para

las manifestantes, con nodos editoriales actuando a menudo como

colectivas políticas directamente involucradas en la organización de las

campañas de protesta.  Además de _Indymedia_, los servicios

alternativos de Internet como _RiseUp_, _Aktivix_ y

_Autistici/Inventati_ proveían las necesidades de comunicación interna

del movimiento.  Estos grupos proveyeron cuentas de correo electrónico

personales seguras así como listas de correo que permitían

conversaciones agrupadas por temas, pasando por organización de

protestas, por ocupas y permacultura.  El imaginario subyacente a estas

actividades era el de "islas en la red", como expresaba el nombre de uno

de los proveedores de Internet más importantes de Italia.  Las

activistas pensaban la Internet como zonas autónomas temporales

descritas por Hakim Bey, un espacio que comprendía islas temporales de

un archipiélago rebelde fuera del control del estado y el capital.  La

Internet era concebida como un espacio autónomo, donde el movimiento

podía encontrar un lugar hospitalario para desarrollar acciones frente

al ofrecido por la sociedad consumista dominada por la hegemonía

neoliberal.  Esta es la razón por la que la actitud tecno-política de

esta fase también era fuertemente contracultural.  Veía a la Internet

como un espacio donde cultivar una cultura alternativa, claramente

diferente de la cultura mayoritaria del momento, considerada

irremediablemente corrupta.  Podría considerarse que el movimiento de

las plazas es la inversa de esta posición.

The Movement of the Squares and Cyber-Populism

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El movimiento de las plazas y el ciber-populismo

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Digital activism in the movement of the squares has instead been

characterised by a techno-political orientation I have elsewhere

Twitter and the digital-popular culture that has emerged on these

platforms.[]{style=""}

El activismo digital del movimiento de las plazas se caracteriza en

cambio por una orientación tecno-política que he descrito como

"ciber-populista"[-@gerbaudo-2014].  Con esto defino una orientación

tecno-política que considera la web de masas compuesta por

servicios de Internet comerciales controlados por corporaciones

monopólicos como _Facebook_, _Google_ y _Twitter_ como un espacio que a

pesar de sus sesgos capitalistas inherentes necesita ser reapropiado por

el activismo y cuya capacidad de alcance masivo necesita ser domado y

utilizado para otros fines.  Antes que crear una Internet alternativa

--un espacio comunicacional libre, auto-gobernado y no-comercial-- las

activistas técnicas contemporáneas están más preocupadas por domar las

capacidades de alcance de las plataformas de redes sociales corporativas

como _Facebook_ y _Twitter_ y las cultural popular digital que ha

emergido en ellas.

The examples of this cyber-populist trend abound in the wave of 2011

protests, from the Facebook page Kullena Khaled Said in Egypt, to call

hundreds of thousands to take to the streets, to the work of activists

to occupy the digital mainstream, appropriating social media as

people\'s platforms.

Los ejemplos de esta tendencia ciber-populista abundan en la ola de

protestas del 2011, desde la página de _Facebook_ de Kullena Khaled Said

en Egipto llamando a que cientos de miles de personas tomen las calles

al trabajo de las activistas en España, Grecia, Estados Unidos, Turquía

y Brasil, que usaron los _social media_ como un media de movilización

masiva.  En lugar de intentar crear espacios alternativos, las

activistas digitales dentro de estos movimientos intentaron ocupar el

_mainstream_ digital, apropiándose de los _social media_ como

plataformas del pueblo.

This strategy bears the mark of the majoritarian and popular ambition of

the Occupy wave, and the fact that these new movements do not content

themselves with constructing minoritarian spaces of resistance. By using

so successful and to achieve a magnitude of mobilisation that evidently

surpasses the one achieved by anti-globalisation activists.

Esta estrategia lleva la marca de la ambición popular y mayoritaria de

la ola _Ocuppy_ y el hecho de que estos nuevos movimientos no se

contentan con la construcción de espacios minoritarios de resistencia.

Al utilizar las plataformas de redes sociales corporativas, las

activistas invaden los espacios que saben no les pertenecen y sobre el

cual tienen poco control, pero lo hacen persuadidas de que es necesario

tomarlos para construir formas de movilización popular a medida de las

condiciones técnicas de nuestra era.  En lugar de apuntar a crear zonas

autónomas temporales en la Internet como sus predecesoras, la nueva

generación de activistas digitales desean romper los guetos y reconectar

con el 99% de la población por la que luchan.  Podría describirse esta

posición como más "oportunista" por cuanto intenta explotar las

oportunidades políticas que se desenvuelven en un espacio moralmente

ambiguo por su subordinación a la lógica del mercado.  Sin embargo, este

elemento también ha permitido a estos movimientos a ser exitosos y

lograr una magnitud movilizatoria que evidentemente supera la alcanzada

por las activistas anti-globalización.

[[4.[   ]{style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"}]{style=""}]{style=""} Conclusion {#conclusion style="margin-left: 21.3pt; text-align: left; text-indent: -21.3pt;" align="left"}

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