diff --git a/2014-01-01-definicion-de-red-libre.mdwn b/2014-01-01-definicion-de-red-libre.mdwn new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..1a39c5320c339f1044a2ba80c7c42defadac4364 --- /dev/null +++ b/2014-01-01-definicion-de-red-libre.mdwn @@ -0,0 +1,97 @@ +--- +title: "Definición de una red libre" +author: "The Free Network Foundation" +layout: post +--- + +Definición de una red libre +=========================== + +La dialéctica fundamental de nuestra lucha es esta: ¿seremos +esclavizados por nuestra tecnología, o liberados por ella? + +Fue al reconocer esta noción, y al servicio de nuestra libertad +colectiva, que nació el Movimiento del Software Libre. Es en este +espíritu en el que tratamos de definir exactamente lo que queremos decir +cuando decimos que una red es libre. Esperamos que la existencia de esta +definición ayude a iluminar el camino hacia un mundo más justo. + +Nuestra intención es construir sistemas de comunicaciones que sean +poseídos por la gente que los usa, que permitan a los participantes +poseer sus propios datos y que usen encriptación de punta a +punta y mecanismos de confianza criptográficos que garanticen su +privacidad. Llamamos a tales sistemas 'redes libres' y estos están +caracterizados por las siguientes cinco libertades: + +Libertad 0: La libertad de participar en la red +----------------------------------------------- + +La libertad 0 trata sobre tu derecho a organizar redes cooperativas. + +Las redes convencionales se caracterizan por la distinción entre usuario +y proveedor. Este modo de organización promueve la operación de la +red al servicio del interés propio. El proveedor construye y posee la +infraestructura y el usuario paga por el acceso. En una red libre, sin +embargo, los nodos se conectan entre sí, en vez de a un único proveedor +monolítico. Por la naturaleza de su diseño, una red libre es poseída +por aquellos que le dan uso. Los participantes actúan como proveedores +y usuarios al mismo tiempo, y el crecimiento se auto-distribuye al +tratar cualquier ganancia como inversión. De esta forma, aquellos que +se unen a la red son capaces de volverse sus propietarios. Este modo de +organización promueve la operación de la red al servicio del bien común. + + +Libertad 1: La libertad de determinar dónde son almacenados los propios bits +---------------------------------------------------------------------------- + +La libertad 1 trata sobre tu derecho a poseer el almacén material de tus +datos. + +Las redes convencionales promueven (si no fuerzan) que sus participantes +almacenen sus datos en máquinas que están bajo los auspicios +administrativos de un alojamiento o proveedor de servicio externo. La +mayoría de la gente no es capaz de servir datos desde sus casas. Los +participantes deben ser libres de almacenar sus propios datos (así están +bajo su cuidado) sin sacrificar su capacidad de publicarlos. + + +Libertad 2: La libertad para determinar con quiénes son compartidos los propios bits +------------------------------------------------------------------------------------ + +La libertad 2 trata sobre tu derecho a controlar el acceso a tus datos. + +La minería de datos y la monetización del compartir se han vuelto +prácticas comunes. Los participantes deberían ser libres de elegir +a aquellos con quienes les gustaría compartir una información +determinada. Sólo alquien que posee sus propios datos puede ejercitar +completamente esta libertad, pero esto es un problema sin importar dónde +estén guardados los bits relevantes. + + +Libertad 3: La libertad para transmitir bits a tus pares sin el prospecto de interferencia, intercepción o censura +------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ + +La libertad 3 trata sobre el derecho de hablar libremente con tus pares. + +Los flujos de información en las redes convencionales son rutinaria e +intencionalmente interceptadas, obstruídas y censuradas. Esto se hace a +favor de actores corporativos y estatales alrededor del mundo. En una +red libre, las comunicaciones privadas deberían permanecer sin examinar +desde el momento en que entran a la red hasta el momento en que llegan a +su destino. + +Libertad 4: La libertad de mantener el anonimato, o de presentar una identidad única y confiable +------------------------------------------------------------------------------------------------ + +La libertad 4 trata sobre tu derecho a construir tu propia identidad. + +Existe una presión en aumento para proscribir el anonimato, y sin +embargo las comunicaciones confiables permanecen escasas. Mientras +que es esencial para la libertad que los individuos puedan mantenerse +anónimos en la esfera pública online, también es esencial que +sean capaces de construir y mantener identidades persistentes y +verificables. Tales identidades pueden ser un nombre legal, uno en +común o un avatar que enmascare el ser corpóreo - los individuos pueden +tener muchas identidades tales, y cambiar entre ellas a voluntad. Un +claro delineamiento entre actores anónimos, pseudónimos y _ónimos_ nos +permitiría a todos evaluar mejor la confiabilidad de otros en la red. diff --git a/parodia_de_los_comunes.markdown b/2014-01-02-parodia_de_los_comunes.markdown similarity index 98% rename from parodia_de_los_comunes.markdown rename to 2014-01-02-parodia_de_los_comunes.markdown index d1bf213187b0b4f52d20f46763871b04317619a6..e22560ead033466532602d69ba9655f856db2472 100644 --- a/parodia_de_los_comunes.markdown +++ b/2014-01-02-parodia_de_los_comunes.markdown @@ -8,7 +8,12 @@ La parodia de los Comunes ========================= > Publicado originalmente en tripleC 11: 412-424, 2013 -> http://www.triple-c.at +> http://www.triple-c.at/index.php/tripleC/article/view/484 +> +> Esta traducción fue realizada por Nicolás Reynolds +> <fauno@endefensadelsl.org> y Mauricio Pasquier Juan +> <mpj@endefensadelsl.org> y se publica bajo la [Licencia de Producción +> de Pares](/ppl_deed_es.html) bajo permiso de los autores. > > Vasilis Kostakis es un economista político y el fundador del _P2P > Lab_. En la actualidad es investigador miembro de la Universidad @@ -16,8 +21,8 @@ La parodia de los Comunes > Stavroulakis es un científico informático e ingeniero de software > interesado en los sistemas informáticos distribuidos, enfocado > particularmente en el software libre y los estándares abiertos, y -> generalmente consciente de las problemáticas sociales y -> ambientales. Es colaborador del _P2P Lab_. +> generalmente consciente de las problemáticas sociales y ambientales. +> Es colaborador del _P2P Lab_. Abstract @@ -104,14 +109,14 @@ movimientos sociales progresivos alrededor de plataformas de políticas de los Comunes. Entendemos como "Comunes" los recursos culturales y naturales, que son apropiados en común (no como propiedad privada) y se mantienen accesibles a todos los miembros de la sociedad [@ostrom-1990; -@hardt-negri-2011; @bollier-2009]. En este ensayo, nuestro punto de +@hardt-negri-2011a; @bollier-2009]. En este ensayo, nuestro punto de partida son los Comunes digitales (conocimiento, software, diseño) ya que la producción de pares fue advertida primeramente en la esfera de la producción de información. Consideramos los "Comunes" un tercer sector en paralelo al Mercado y al Estado, que conceptualiza las profundas afinidades entre varias formas de colaboración y ayuda a validar sus dinámicas sociales distintivas en tanto fuerzas significativas en la -producción económica y cultural [@bollier-2010]. +producción económica y cultural [@bollier-2009]. El término "producción de pares" o "producción de par a par" se origina en la naturaleza innovativa de la arquitectura de red de par a par (P2P) que @@ -131,7 +136,7 @@ tradicional, en la producción de pares nos volvemos testigos del colapso de la dicotomía consumidor/productor hacia una nueva comprensión bajo la forma de la "multitud" [@hardt-negri-2001], "prosumidores" [@toffler-2006], "produsuarios" [@bruns-2008] o "comunidades de -innovación de los usuarios" [@hippel-2005]. Además, se ha mostrado +innovación de los usuarios" [@von-hippel-2005]. Además, se ha mostrado [@benkler-2002; @benkler-2006; @bauwens-2005] cómo la producción de pares, dados ciertos recursos, explota óptimamente las capacidades y habilidades de los productores al involucrar estructuras de propiedad, @@ -307,7 +312,7 @@ Benkler para apoyar su argumentación. Por ejemplo, el desarrollo de software en los ambientes corporativos tradicionales cuyos proyectos son liberados bajo licencias permisivas (como la MIT o las BSD) que permiten la privatización de las modificaciones del código y que por lo -tanto no toman partido hacia la "perfidia" de las patentes [@peren-1999; +tanto no toman partido hacia la "perfidia" de las patentes [@perens-1999; @gnu-2013; @fitzgerald-2006]. De esta forma el software pierde su componente de libertad y su calidad se vuelve cuestionable, ya que la distribución de los cambios en el código depende de la posición @@ -411,7 +416,7 @@ esta situación insoportable para todos, es el puño de hierro de la moneda común. Aun Alemania, la más poderosa economía de la Eurozona, está cayendo lentamente en recesión [@indexmundi-2013; @economist-2011] mientras que la mayor parte de las ciudades y pueblos pasaron a -pertenecer a los bancos antes que al Estado federal [@czucka-2012]. +pertenecer a los bancos antes que al Estado federal [@czuczka-2012]. Para el Sur europeo existen muchos ejemplos de reformas estructurales que dañaron tanto el sector industrial como el agrícola en los últimos 40 años. Esto es entonces el camino hacia un callejón sin salida. @@ -478,10 +483,10 @@ una solución). La pregunta entonces, es si los pares productores se beneficiarán realmente del desarrollo de relaciones de pares (P2P) y de la producción común de usos de valor, o si el fenómeno de la producción de pares basada en los Comunes sólo constituirá una parte del Plan B -neoliberal, como dice Caffentzi [-@caffentzi-2010]. Suponiendo que la +neoliberal, como dice Caffentzis [-@caffentzis-2010]. Suponiendo que la producción de pares emergerá progresivamente como el modelo productivo dominante sobre el que dependerá la prosperidad de la gente -[@hardt-negri-2011; @rigi-2012; @bauwens-kostakis-nd; @kostakis-2013], +[@hardt-negri-2011a; @rigi-2012; @bauwens-kostakis-nd; @kostakis-2013], entonces la trascendencia de la parodia no es un problema teórico al que abordar. Es en cambio un problema práctico, político, que determinará el éxito de las comunidades con base en los Comunes en general. Por lo @@ -513,7 +518,7 @@ destructiva" según Schumpeter [-@schumpeter-1975; -@schumpeter-1982], que comparte muchos puntos de vista con Marx en el análisis de la dinámica capitalista-- puede parecer sostenible, al introducir productos y servicios innovativos. Desde una perspectiva diferente, Williamson -[-@williamson-1995; -@williamson-1998] alcanza una conclusión similar: +[-@williamson-1985; -@williamson-1995] alcanza una conclusión similar: cada compañía dejará de desarrollarse cuando sus costos organizacionales superan los costos organizacionales de una compañía menor. diff --git a/definicion-de-red-libre.mdwn b/definicion-de-red-libre.mdwn deleted file mode 100644 index 6f42846b8d893514f07f0ca1686790d2b560e498..0000000000000000000000000000000000000000 --- a/definicion-de-red-libre.mdwn +++ /dev/null @@ -1,98 +0,0 @@ ---- -title: "Definición de una red libre" -author: "The Free Network Foundation" -layout: post ---- - -Definición de una red libre -=========================== - -La dialéctica fundamental de nuestra lucha es esta: ¿seremos -esclavizados por nuestra tecnología, o liberados por ella? - -Fue al reconocer esta noción, y al servicio de nuestra libertad -colectiva, que nació el Movimiento del Software Libre. Es en este -espíritu en el que tratamos de definir exactamente lo que queremos decir -cuando decimos que una red es libre. Esperamos que la existencia de esta -definición ayude a iluminar el camino hacia un mundo más justo. - -Nuestra intención es construir sistemas de comunicaciones que sean -poseídos por la gente que los usa, que permitan a los participantes -poseer sus propios datos y que usen encriptación de punta a -punta y mecanismos de confianza criptográficos que garanticen su -privacidad. Llamamos a tales sistemas 'redes libres' y estos están -caracterizados por las siguientes cinco libertades: - -* Libertad 0) La libertad de participar en la red. - - La libertad 0 trata sobre tu derecho a organizar redes cooperativas. - - Las redes convencionales se caracterizan por la distinción entre - usuario y proveedor. Este modo de organización promueve la operación - de la red al servicio del interés propio. El proveedor construye y - posee la infraestructura y el usuario paga por el acceso. En una - red libre, sin embargo, los nodos se conectan entre sí, en vez de a - un único proveedor monolítico. Por la naturaleza de su diseño, una - red libre es poseída por aquellos que le dan uso. Los participantes - actúan como proveedores y usuarios al mismo tiempo, y el crecimiento - se auto-distribuye al tratar cualquier ganancia como inversión. De - esta forma, aquellos que se unen a la red son capaces de volverse sus - propietarios. Este modo de organización promueve la operación de la - red al servicio del bien común. - -* Libertad 1) La libertad de determinar dónde son almacenados los - propios bits. - - La libertad 1 trata sobre tu derecho a poseer el almacén material de - tus datos. - - Las redes convencionales promueven (si no fuerzan) que sus - participantes almacenen sus datos en máquinas que están bajo los - auspicios administrativos de un alojamiento o proveedor de servicio - externo. La mayoría de la gente no es capaz de servir datos desde sus - casas. Los participantes deben ser libres de almacenar sus propios - datos (así están bajo su cuidado) sin sacrificar su capacidad de - publicarlos. - -* Libertad 2) La libertad para determinar con quiénes son compartidos - los propios bits. - - La libertad 2 trata sobre tu derecho a controlar el acceso a tus - datos. - - La minería de datos y la monetización del compartir se han vuelto - prácticas comunes. Los participantes deberían ser libres de elegir - a aquellos con quienes les gustaría compartir una información - determinada. Sólo alquien que posee sus propios datos puede ejercitar - completamente esta libertad, pero esto es un problema sin importar - dónde estén guardados los bits relevantes. - -* Libertad 3) La libertad para transmitir bits a tus pares sin el - prospecto de interferencia, intercepción o censura. - - La libertad 3 trata sobre el derecho de hablar libremente con tus - pares. - - Los flujos de información en las redes convencionales son rutinaria e - intencionalmente interceptadas, obstruídas y censuradas. Esto se hace - a favor de actores corporativos y estatales alrededor del mundo. En - una red libre, las comunicaciones privadas deberían permanecer sin - examinar desde el momento en que entran a la red hasta el momento en - que llegan a su destino. - -* Libertad 4) La libertad de mantener el anonimato, o de presentar una - identidad única y confiable. - - La libertad 4 trata sobre tu derecho a construir tu propia identidad - - Existe una presión en aumento para proscribir el anonimato, y sin - embargo las comunicaciones confiables permanecen escasas. Mientras - que es esencial para la libertad que los individuos puedan mantenerse - anónimos en la esfera pública online, también es esencial que - sean capaces de construir y mantener identidades persistentes y - verificables. Tales identidades pueden ser un nombre legal, uno en - común o un avatar que enmascare el ser corpóreo - los individuos - pueden tener muchas identidades tales, y cambiar entre ellas a - voluntad. Un claro delineamiento entre actores anónimos, pseudónimos - y _ónimos_ nos permitiría a todos evaluar mejor la confiabilidad de - otros en la red.