diff --git a/2013-05-01-un_nuevo_horizonte_comunista.markdown b/2013-05-01-un_nuevo_horizonte_comunista.markdown
index 45bf5068f55d9ec5c84941635d61128c39d4a6c3..89efc84a9af7cd16769e95da87b26e9c9a5db0d6 100644
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@@ -13,8 +13,8 @@ La producción de pares como alternativa al capitalismo: un nuevo horizonte comu
 > Este artículo fue publicado originalmente en el [Journal of Peer
 > Production](http://peerproduction.net/issues/issue-1/invited-comments/a-new-communist-horizon/)
 > y liberado en el Dominio Público.  Traducido por Nicolás Reynolds
-> <fauno@endefensadelsl.org> en mayo del 2013 y liberado bajo la
-> [Licencia de Producción de
+> <fauno@endefensadelsl.org> y Tes <tes@riseup.net> y Tes
+> <tes@riseup.net> y liberado bajo la [Licencia de Producción de
 > Pares](http://endefensadelsl.org/ppl_deed_es.html)
 
 La crisis actual del capitalismo ha provocado protestas, revueltas y
@@ -26,25 +26,26 @@ India, Israel, Irán y Francia, entre muchos otros lugares, pueden
 también contarse entre los semilleros de las protestas sociales recientes.
 
 Los movimientos de protesta han puesto las alternativas al capitalismo
-en la agenda histórica [@hardt-negri-2011]. Este artículo argumenta
-que un sector de los trabajadores cognitivos ya ha creado un nuevo
-modo de producción llamado de pares (P2P) como una alternativa viable
-al capitalismo.  Aunque aun se encuentra en su fase emergente y dominado por el capitalismo, el P2P demuestra claramente los 
-contornos principales de una sociedad igualitaria. El hecho mismo de
-que sectores del activismo P2P y los trabajadores de las TIC estén
--a su vez- activamente involucrados en las protestas puede funcionar como un buen
+en la agenda histórica [@hardt-negri-2011]. Este artículo argumenta que
+un sector de los trabajadores cognitivos ya ha creado un nuevo modo de
+producción llamado de pares (P2P) como una alternativa viable al
+capitalismo.  Aunque aun se encuentra en su fase emergente y dominado
+por el capitalismo, el P2P demuestra claramente los contornos
+principales de una sociedad igualitaria. El hecho mismo de que sectores
+del activismo P2P y los trabajadores de las TIC estén -a su vez-
+activamente involucrados en las protestas puede funcionar como un buen
 catalizador que conecte el P2P con estos movimientos.
 
 En la producción de pares, los productores producen bienes
 colectivamente a través de la participación voluntaria en un sistema
 productivo descentralizado, de red. Los voluntarios escogen las tareas
 que realizan; la cantidad de tiempo que dedican a la producción
-colectiva; el tiempo y lugar de su actividad productiva.  En términos
-de distribución, cualquiera en el mundo puede usar los productos
+colectiva; el tiempo y lugar de su actividad productiva.  En términos de
+distribución, cualquiera en el mundo puede usar los productos
 gratuitamente de acuerdo a sus propias necesidades, sin tener en cuenta
-su propia contribución [@benkler-2006].  Este modo de producción
-es muy similar al que Marx [-@marx-1978a; -@marx-1978b] describió
-como el comunismo avanzado.  También ha sido llamado cibercomunismo
+su propia contribución [@benkler-2006].  Este modo de producción es muy
+similar al que Marx [-@marx-1978a; -@marx-1978b] describió como el
+comunismo avanzado.  También ha sido llamado cibercomunismo
 [@kleiner-2010; @barbrook-2007; @moglen-2003].
 
 
@@ -53,42 +54,41 @@ El P2P y la fase avanzada del comunismo de Marx
 
 Como la historia del modo de producción de pares contemporáneo ya ha
 sido escrita [@soderberg-2008; @raymond-2001; @weber-2004] haré una
-breve pausa para definir dos momentos definitorios de esta historia,
-por un lado la invención de la licencia GPL (Licencia Pública General,
-en inglés) y el Software Libre (SL) por Richard Stallman en 1984 y por
-el otro la invención del sistema de cooperación colectiva voluntaria en
+breve pausa para definir dos momentos definitorios de esta historia, por
+un lado la invención de la licencia GPL (Licencia Pública General, en
+inglés) y el Software Libre (SL) por Richard Stallman en 1984 y por el
+otro la invención del sistema de cooperación colectiva voluntaria en
 línea por Linus Torvalds en 1991.
 
 Stallman creó la Free Software Foundation liberando código bajo una
 licencia llamada Licencia Pública General.  La GPL garantizaba cuatro
-libertades: correr el programa con cualquier propósito; estudiarlo
-y personalizarlo; redistribuir copias gratuitamente o por un precio
+libertades: correr el programa con cualquier propósito; estudiarlo y
+personalizarlo; redistribuir copias gratuitamente o por un precio
 razonable; y cambiar y mejorar el programa.  Stallman incluyó la así
 llamada cláusula "copyleft" en la GPL.  De acuerdo con esta cláusula
 cualquier código que incluya componentes derivados de código bajo la GPL
-deberá ser también liberado bajo la misma licencia en su totalidad.  El copyleft es la
-negación dialéctica del copyright, porque a la vez que lo preserva lo
-está aboliendo [@stallman-2002].
+deberá ser también liberado bajo la misma licencia en su totalidad.  El
+copyleft es la negación dialéctica del copyright, porque a la vez que lo
+preserva lo está aboliendo [@stallman-2002].
 
 El significado de la GPL descansa en el hecho de haber formulado por
-primera vez en la historia de la humanidad un derecho de propiedad
-que engloba a todo el mundo.  Los comunes han existido desde la
-concepción misma de la humanidad en varias formas y dentro de varias
-civilizaciones [@marx-1965; @ostrom-1990].  Pero todos
-ellos, a excepción del común del conocimiento, han estado siempre
-territorializados y pertenecido a comunidades, tribus o estados
-particulares.  Por lo tanto y como regla general, los forasteros eran
-excluidos.  La GPL creó un común globalmente desterritorializado,
-incluyendo a casi todos.  Sólo excluye a aquellos usuarios que rechazan
-liberar sus propios productos bajo la GPL.  La GPL ha sido modificada
-bajo el nombre de _Open Source_ para acomodar los intereses comerciales.
-Este nuevo protocolo sólo obliga a los usuarios a liberar bajo la GPL
-sólo aquellos componentes de sus productos que deriven de otros bajo la
-GPL.  El propietario puede mantener otros componentes como propiedad
-privada.  Si el _Open Source_ corrompe a la GPL o facilita la
-expansión del P2P es tema de debate entre Stallman y sus seguidores,
-por un lado y los defensores del _Open Source_ por el otro
-[@raymond-2001; @weber-2004].
+primera vez en la historia de la humanidad un derecho de propiedad que
+engloba a todo el mundo.  Los comunes han existido desde la concepción
+misma de la humanidad en varias formas y dentro de varias civilizaciones
+[@marx-1965; @ostrom-1990].  Pero todos ellos, a excepción del común del
+conocimiento, han estado siempre territorializados y pertenecido a
+comunidades, tribus o estados particulares.  Por lo tanto y como regla
+general, los forasteros eran excluidos.  La GPL creó un común
+globalmente desterritorializado, incluyendo a casi todos.  Sólo excluye
+a aquellos usuarios que rechazan liberar sus propios productos bajo la
+GPL.  La GPL ha sido modificada bajo el nombre de _Open Source_ para
+acomodar los intereses comerciales.  Este nuevo protocolo sólo obliga a
+los usuarios a liberar bajo la GPL sólo aquellos componentes de sus
+productos que deriven de otros bajo la GPL.  El propietario puede
+mantener otros componentes como propiedad privada.  Si el _Open Source_
+corrompe a la GPL o facilita la expansión del P2P es tema de debate
+entre Stallman y sus seguidores, por un lado y los defensores del _Open
+Source_ por el otro [@raymond-2001; @weber-2004].
 
 Para los propósitos de este artículo me concentraré en la GPL, porque
 representa la esencia de los nuevos comunes del conocimiento globales y
@@ -105,21 +105,21 @@ informacional, crecía dramáticamente un régimen de copyright draconiano
 [@lessig-2005].  La GNU GPL fue una estrategia jurídico-productiva
 pionera en producir un común global de conocimiento y en protegerlo de
 la invasión del capitalismo.  En este sentido, la iniciativa de Stallman
-fue un hito fundamental en la lucha de los trabajadores
-cognitivos contra el capitalismo informacional [@soderberg-2008].
+fue un hito fundamental en la lucha de los trabajadores cognitivos
+contra el capitalismo informacional [@soderberg-2008].
 
-Fue, sin embargo, Linus Torvalds quien tomó este desarrollo local y
-lo llevó a un nivel global al hacer un uso completo del potencial
+Fue, sin embargo, Linus Torvalds quien tomó este desarrollo local y lo
+llevó a un nivel global al hacer un uso completo del potencial
 distributivo de la Internet.  La producción de Linux fue una verdadera
-revolución en la organización de la cooperación entre un gran número
-de productores.  Marx argumentó que cualquier conocimiento científico
-es producto del trabajo colectivo [@marx-1981, pp. 199], porque cada
+revolución en la organización de la cooperación entre un gran número de
+productores.  Marx argumentó que cualquier conocimiento científico es
+producto del trabajo colectivo [@marx-1981, pp. 199], porque cada
 científico construye sobre los logros de otros anteriores.  Pero este
 aspecto colectivo de la ciencia no fue el resultado de una cooperación
 conciente y simultánea entre los científicos sino la transferencia de
-conocimiento contingente en un eje de tiempo y espacio.  La invención
-de Torvalds, al usar la Internet, trascendió las barreras del tiempo y
-el espacio.  Por lo tanto, volvió posible una cooperación simultánea,
+conocimiento contingente en un eje de tiempo y espacio.  La invención de
+Torvalds, al usar la Internet, trascendió las barreras del tiempo y el
+espacio.  Por lo tanto, volvió posible una cooperación simultánea,
 conciente, voluntaria, coordinada y global entre un gran número de
 productores.  La combinación de la licencia GPL y el modo de cooperación
 de Linux representa la esencia del modo de producción P2P, que coincide
@@ -173,13 +173,14 @@ Definamos brevemente el concepto de modo de producción según Marx
 producen bienes pre-diseñados.  Estos bienes pueden ser materiales, como
 el pan; servicios, como la salud y la educación; o información y
 conocimiento, como el software.  Las fuerzas productivas son los
-humanos, sus conocimientos y habilidades, las herramientas que usan, el material sobre el que actúan y otras condiciones materiales
-de la producción, como la energía, los edificios, etc.  Las relaciones
-de producción son relaciones "definitivas" e "indispensables" entre
-humanos que se corresponden con el estadio material de las fuerzas
-productivas.  Las relaciones de propiedad son expresiones legales de las
-relaciones de producción.  Un modo de producción es la totalidad de las
-fuerzas de producción y las relaciones de producción.
+humanos, sus conocimientos y habilidades, las herramientas que usan, el
+material sobre el que actúan y otras condiciones materiales de la
+producción, como la energía, los edificios, etc.  Las relaciones de
+producción son relaciones "definitivas" e "indispensables" entre humanos
+que se corresponden con el estadio material de las fuerzas productivas.
+Las relaciones de propiedad son expresiones legales de las relaciones de
+producción.  Un modo de producción es la totalidad de las fuerzas de
+producción y las relaciones de producción.
 
 Las fuerzas productivas de la producción de pares corresponden a lo que
 Manuel Castells [-@castells-2010, pp. 70-72] define como el Paradigma
@@ -196,8 +197,9 @@ La centralidad de la información/conocimiento y la estructura de la red
 contradicen inherentemente las relaciones capitalistas de producción.
 La lógica de la red requiere que el conocimiento producido en cada nodo
 de una red integrada globalmente deba fluir libre y horizontalmente en
-todas las direcciones hacia todos los demás nodos. El conocimiento es un bien no rival, que puede reproducirse sin costos extras. Es también universal
-dado que el mismo ítem de conocimiento puede ser utilizado
+todas las direcciones hacia todos los demás nodos. El conocimiento es un
+bien no rival, que puede reproducirse sin costos extras. Es también
+universal dado que el mismo ítem de conocimiento puede ser utilizado
 simultáneamente por todo el planeta.
 
 Aun así el capitalismo previene el libre flujo del conocimiento en todas
@@ -211,8 +213,8 @@ excede al modo de producción capitalista [@hardt-negri-2000].
 
 Lo mismo es cierto para el conocimiento-información, la otra fuerza
 productiva paradigmática de nuestra era.  El conocimiento es universal y
-no rival.  El capital esculpe para sí una selecta subred de la red total:
-la red global de acumulación de capital.  El flujo de
+no rival.  El capital esculpe para sí una selecta subred de la red
+total: la red global de acumulación de capital.  El flujo de
 conocimiento-capital está cercado por esta subred.  Aun dentro de esta
 subred el flujo de conocimiento no es libre.  En primer lugar, en la
 competencia entre las diferentes multinacionales, formas significativas
@@ -220,7 +222,8 @@ de conocimiento se han vuelto secretas y son celosamente mantenidas
 dentro del alcance de un pequeño número de diseñadores e ingenieros de
 empresas particulares.  En segundo lugar, el conocimiento-mercancía sólo
 puede moverse de un nodo a otro si es intercambiado por dinero.  En
-otras palabras la forma mercancía en sí misma es una forma de cercamiento.
+otras palabras la forma mercancía en sí misma es una forma de
+cercamiento.
 
 El PTI también contradice profundamente la organización capitalista de
 la producción.  La red es una red abierta en la que cada nodo puede
@@ -241,92 +244,94 @@ medida a la producción material a través de la automatización
 Quiebre radical con el capitalismo
 ----------------------------------
 
-Mientras que práctica y empíricamente el modo de producción de pares
-aun se encuentra bajo el dominio del capitalismo y depende en gran
-medida de éste (adquiriendo computadoras y otros materiales y servicios
-y utilizando su infraestructura), su lógica contradice radicalmente
+Mientras que práctica y empíricamente el modo de producción de pares aun
+se encuentra bajo el dominio del capitalismo y depende en gran medida de
+éste (adquiriendo computadoras y otros materiales y servicios y
+utilizando su infraestructura), su lógica contradice radicalmente
 aquella del capital.  Más arriba he descrito brevemente aquellos
 aspectos del P2P que se corresponden con aquello que Marx entendía por
 comunismo.  Todos estos aspectos contradicen la lógica del capital.
 Demostraré aquí cómo la lógica del P2P contradice profundamente a la
-división capitalista del trabajo, porque la división del trabajo es el componente clave de todo modo de producción.  Dejenme enfatizar que en el P2P
-tenemos una distribución del trabajo y no una división del trabajo
-[@weber-2004].  Los modos de cooperación entre pares y la distribución
-de sus productos vuelven superfluas las micro (entre unidades de
-producción separadas) y macro (entre diferentes unidades) divisiones
-capitalistas del trabajo.
+división capitalista del trabajo, porque la división del trabajo es el
+componente clave de todo modo de producción.  Dejenme enfatizar que en
+el P2P tenemos una distribución del trabajo y no una división del
+trabajo [@weber-2004].  Los modos de cooperación entre pares y la
+distribución de sus productos vuelven superfluas las micro (entre
+unidades de producción separadas) y macro (entre diferentes unidades)
+divisiones capitalistas del trabajo.
 
 
 ### El P2P y la micro división capitalista del trabajo
 
 En el nivel empresarial, la administración capitalista impone la
 división técnica del trabajo entre los trabajadores.  Los capitalistas
-(o sus administradores) reunen a los trabajadores bajo el mismo techo
-y los colocan en posiciones particulares en la línea de producción
-para poder administrarlos.  La cooperación entre los trabajadores es
-un producto del capital [@marx-1976].  La invención de la maquinaria
+(o sus administradores) reunen a los trabajadores bajo el mismo techo y
+los colocan en posiciones particulares en la línea de producción para
+poder administrarlos.  La cooperación entre los trabajadores es un
+producto del capital [@marx-1976].  La invención de la maquinaria
 perfeccionó la división técnica del trabajo, llevando al taylorismo
 donde el capital, utilizando el método científico, estableció un
 despotismo completo sobre el trabajo [@braverman-1974].  Los académicos
 del post-fordismo argumentan que éste ha trascendido al taylorismo al
 mejorar las habilidades de los trabajadores e involucrándolos en la toma
 de decisiones [@amin-1994].  Se han hecho proclamas similares sobre la
-así llamada japonización [@kaplinsky-1988].  Tales proclamas son por
-lo menos controversiales [@castells-2010].  Muchos argumentan que el
+así llamada japonización [@kaplinsky-1988].  Tales proclamas son por lo
+menos controversiales [@castells-2010].  Muchos argumentan que el
 taylorismo todavía es la forma dominante de la organización del proceso
 laboral [@tomaney-1994; @huws-2003].  Sin importar la validez de la
-hipótesis post-fordista, podemos decir con seguridad que el trabajo
-aun está compartimentado en espacios cerrados y es despóticamente
-administrado por los representantes del capital.  Mientras que
-un pequeño y selecto grupo de trabajadores pueden disfrutar una
-autonomía parcial, el total del proceso laboral es centralizado por los
+hipótesis post-fordista, podemos decir con seguridad que el trabajo aun
+está compartimentado en espacios cerrados y es despóticamente
+administrado por los representantes del capital.  Mientras que un
+pequeño y selecto grupo de trabajadores pueden disfrutar una autonomía
+parcial, el total del proceso laboral es centralizado por los
 administradores que integran el trabajo de trabajadores separados en un
 proceso total de trabajo cooperativo.  Andre Gorz [-@gorz-1999, ch. 2],
 un proponente de la hipótesis post-fordista, dice que el post-fordismo
 ha reemplazado al despotismo impersonal y mecanizado del taylorismo por
-nuevas formas de esclavitud personal.  Los productores individuales
-no eligen sus tareas, ni el ritmo, tiempo y lugar de su trabajo.  En
-otras palabras el proceso de trabajo es micro-territorializado tanto
-espacial como temporalmente.  En este sentido el contraste con la cooperación P2P no puede ser mayor. En la cooperación P2P los procesos
-laborales están globalmente desterritorializados, en términos tanto
-temporales como espaciales.
+nuevas formas de esclavitud personal.  Los productores individuales no
+eligen sus tareas, ni el ritmo, tiempo y lugar de su trabajo.  En otras
+palabras el proceso de trabajo es micro-territorializado tanto espacial
+como temporalmente.  En este sentido el contraste con la cooperación P2P
+no puede ser mayor. En la cooperación P2P los procesos laborales están
+globalmente desterritorializados, en términos tanto temporales como
+espaciales.
 
 El incremento cada vez más complejo de micro-divisiones jerárquicas del
-trabajo que habían sido un factor importante detrás del crecimiento
-de la productividad del trabajo industrial se ha vuelto una barrera
-para la productividad del trabajo cognitivo.  Brook [-@brook-1975]
-demostró que en una organización centralizada el incremento del número
-de ingenieros que trabajan sobre un problema particular de software
-decrece la eficacia al crear complejidades innecesarias en un rango
-exponencial.  Raymond [-@raymond-2001] demostró que esto no era cierto
-en la cooperación descentralizada de la red P2P.  Aquí, el incremento en
-el número de trabajadores incrementa la eficacia y mejora el producto.
+trabajo que habían sido un factor importante detrás del crecimiento de
+la productividad del trabajo industrial se ha vuelto una barrera para la
+productividad del trabajo cognitivo.  Brook [-@brook-1975] demostró que
+en una organización centralizada el incremento del número de ingenieros
+que trabajan sobre un problema particular de software decrece la
+eficacia al crear complejidades innecesarias en un rango exponencial.
+Raymond [-@raymond-2001] demostró que esto no era cierto en la
+cooperación descentralizada de la red P2P.  Aquí, el incremento en el
+número de trabajadores incrementa la eficacia y mejora el producto.
 Esta hipótesis puede ser cierta para todas las formas de producción
 cognitiva.
 
-La cooperación voluntaria en red subvierte la lógica arriba-abajo de
-la administración capitalista que también es la lógica del estado
-capitalista.  No obstante, existe una forma "centralizada" de control
-en el P2P.  El desarrollo de cada proyecto es controlado en última
+La cooperación voluntaria en red subvierte la lógica arriba-abajo de la
+administración capitalista que también es la lógica del estado
+capitalista.  No obstante, existe una forma "centralizada" de control en
+el P2P.  El desarrollo de cada proyecto es controlado en última
 instancia por el o los individuos que lo lanzaron a la red.  En las
 bifurcaciones, ellos tienen la palabra final, aunque existe el espacio
 para el debate extensivo.  Sin embargo, si los demás no están contentos
 con las decisiones tomadas por ese liderazgo, tienen el derecho de tomar
-el proyecto entero y desarrollarlo en la dirección que les plazca.
-Si esta forma de "centralización" es un impacto del entorno
-capitalista, o inherente a la producción de pares, es un tema que
-requiere un examen crítico [@oneill-2009].
+el proyecto entero y desarrollarlo en la dirección que les plazca.  Si
+esta forma de "centralización" es un impacto del entorno capitalista, o
+inherente a la producción de pares, es un tema que requiere un examen
+crítico [@oneill-2009].
 
 
 ### El P2P y la macro división capitalista del trabajo
 
 En la macro división capitalista del trabajo las diferentes unidades
-productivas no están conectadas inmediatamente entre sí sino a través
-de la mediación del mercado.  Los trabajadores intercambian su trabajo
-por salarios y los productos de su labor se convierten en mercancías
-propiedad de los capitalistas que las venden en el mercado.  Es solo
-a través de esta vía que el trabajo de los productores inmediatos
-de varias unidades y ramas de la producción se conectan entre sí,
+productivas no están conectadas inmediatamente entre sí sino a través de
+la mediación del mercado.  Los trabajadores intercambian su trabajo por
+salarios y los productos de su labor se convierten en mercancías
+propiedad de los capitalistas que las venden en el mercado.  Es solo a
+través de esta vía que el trabajo de los productores inmediatos de
+varias unidades y ramas de la producción se conectan entre sí,
 volviéndose partes del total del trabajo social de la sociedad.  Cada
 unidad productiva se vuelve un componente del total de la macro división
 capitalista del trabajo en tanto produce mercancías que son vendidas
@@ -343,8 +348,8 @@ está por fuera de la división social del trabajo bajo el capitalismo y
 lo circunscribe.  En el estadio actual el P2P también está circunscrito
 por la forma mercancía ya que partes mayoritarias de los medios de
 producción son mercancías ellos mismos y los contribuidores al P2P deben
-ganar dinero.  Una sociedad de pares no es compatible con el dinero
-y la mercancía.  La forma mercancía circunscribe inherentemente las
+ganar dinero.  Una sociedad de pares no es compatible con el dinero y la
+mercancía.  La forma mercancía circunscribe inherentemente las
 libertades que la GPL garantiza (este punto puede ser alcanzado también
 utilizando la teoría del valor de Marx; sin embargo, requiere una
 argumentación más larga de lo que el espacio disponible permite).
@@ -352,19 +357,18 @@ argumentación más larga de lo que el espacio disponible permite).
 En resumen, las fuerzas productivas del PTI combinadas con la forma de
 cooperación descentralizada de red, la ausencia del trabajo asalariado,
 la contribución voluntaria y la forma común[^ndt1] de los productos
-constituyen las características principales del modo de producción
-P2P.  Aunque el modo de producción de pares es todavía un fenómeno
-emergente, su lógica es claramente diferente de la del capitalismo y ha
-sido creada como respuesta a los requerimientos de las nuevas fuerzas
-productivas.  Por lo tanto, su significado histórico, urgencia y novedad
-puedan difícilmente exagerarse.  El modo de producción capitalista es
-una barrera para la realización de las potencialidades del conocimiento
-en la era de Internet.  Limita la creatividad humana y el desarrollo
-de los trabajadores cognitivos en general.  Por lo tanto no es una
-coincidencia que un sector de los trabajadores cognitivos se haya
-rebelado contra las relaciones capitalistas de producción al lanzar el
-P2P.  Como argumenta Söderberg [-@soderberg-2008] esta es una forma de
-lucha de clases.
+constituyen las características principales del modo de producción P2P.
+Aunque el modo de producción de pares es todavía un fenómeno emergente,
+su lógica es claramente diferente de la del capitalismo y ha sido creada
+como respuesta a los requerimientos de las nuevas fuerzas productivas.
+Por lo tanto, su significado histórico, urgencia y novedad puedan
+difícilmente exagerarse.  El modo de producción capitalista es una
+barrera para la realización de las potencialidades del conocimiento en
+la era de Internet.  Limita la creatividad humana y el desarrollo de los
+trabajadores cognitivos en general.  Por lo tanto no es una coincidencia
+que un sector de los trabajadores cognitivos se haya rebelado contra las
+relaciones capitalistas de producción al lanzar el P2P.  Como argumenta
+Söderberg [-@soderberg-2008] esta es una forma de lucha de clases.
 
 [^ndt1]: En contraposición a la forma mercancía.
 
@@ -373,9 +377,9 @@ La relación del modo de producción de pares con el capitalismo
 --------------------------------------------------------------
 
 La nueva producción social consiste en islas en el mar del modo de
-producción capitalista.  La relación entre ambas, como se señaló
-más arriba, es de dependencia mutua y antagonismo.  La producción
-social depende del capitalismo para adquirir algunos de los medios de
+producción capitalista.  La relación entre ambas, como se señaló más
+arriba, es de dependencia mutua y antagonismo.  La producción social
+depende del capitalismo para adquirir algunos de los medios de
 producción y de los salarios de sus contribuidores, mientras que el
 capitalismo utiliza los comunes de la producción social gratuitamente.
 
@@ -398,52 +402,52 @@ emergente (1850-1950) el modo de producción capitalista dominó
 mundialmente a los modos de producción feudal, doméstico y otros pre
 capitalistas, extrayendo trabajo y valor de ellos [@mandel-1970, ch. 2].
 En la segunda fase (1950-1980) el modo de producción capitalista
-erosionó profundamente los modos pre capitalistas y los reemplazó
-con el modo de producción capitalista.  El capitalismo se expandió
+erosionó profundamente los modos pre capitalistas y los reemplazó con el
+modo de producción capitalista.  El capitalismo se expandió
 intensivamente, penetrando en nuevos dominios de la actividad productiva
-como los servicios, y extensivamente, conquistando el globo
-entero.  La tercera fase (1980 a la actualidad) se caracteriza por la
-emergencia del PTI como modo social de producción dentro de la formación
-social capitalista.  Este período ha sido descrito en términos tales
-como la "Sociedad Red" [@castells-2010], "Imperio" [@hardt-negri-2000],
-etc.
-
-Aunque el modo de producción de pares se encuentra bajo el dominio
-del modo de producción capitalista, su situación frente a éste es
-diferente a la de los modos de producción pre-capitalistas.  Mientras
-que en las primeras dos fases el capitalismo representaba las nuevas
-fuerzas productivas, en la tercera fase es el P2P el nuevo y emergente
-modo de producción y el capitalismo es el que está en decadencia.  Si el
-P2P domina el capitalismo tendremos la fase emergente de la formación
-social de pares.  No quiero dar la impresión que la victoria del P2P
-sobre el capitalismo es un proceso evolucionario suave o inevitable.  Es
+como los servicios, y extensivamente, conquistando el globo entero.  La
+tercera fase (1980 a la actualidad) se caracteriza por la emergencia del
+PTI como modo social de producción dentro de la formación social
+capitalista.  Este período ha sido descrito en términos tales como la
+"Sociedad Red" [@castells-2010], "Imperio" [@hardt-negri-2000], etc.
+
+Aunque el modo de producción de pares se encuentra bajo el dominio del
+modo de producción capitalista, su situación frente a éste es diferente
+a la de los modos de producción pre-capitalistas.  Mientras que en las
+primeras dos fases el capitalismo representaba las nuevas fuerzas
+productivas, en la tercera fase es el P2P el nuevo y emergente modo de
+producción y el capitalismo es el que está en decadencia.  Si el P2P
+domina el capitalismo tendremos la fase emergente de la formación social
+de pares.  No quiero dar la impresión que la victoria del P2P sobre el
+capitalismo es un proceso evolucionario suave o inevitable.  Es
 totalmente contingente a las orientaciones y consecuencias de la lucha
 social actual, particularmente la lucha de las comunidades de pares.  Ya
-que retomaré este aspecto en la última sección, la siguiente explora
-si la producción social actual puede generalizarse a la producción
+que retomaré este aspecto en la última sección, la siguiente explora si
+la producción social actual puede generalizarse a la producción
 material.
 
 
 ¿Puede la producción y distribución material ser organizada por el modo de producción P2P?
 ------------------------------------------------------------------------------------------
 
-En la actualidad el modo social de producción (de pares) se ha
-extendido más allá del software, cubriendo otras esferas de
-la producción de símbolos y signos (ver el sitio de la [P2P
+En la actualidad el modo social de producción (de pares) se ha extendido
+más allá del software, cubriendo otras esferas de la producción de
+símbolos y signos (ver el sitio de la [P2P
 Foundation](http://p2pfoundation.net)).  Bauwens [-@bauwens-2011]
 muestra que el P2P está ganando terreno en el diseño y la manufactura.
 Adrian Bowyer [-@bowyer-2006] y sus colaboradores lanzaron un proyecto
 abierto para la producción de una impresora tridimensional en el 2005
-que ahora se reproduce a sí misma.  En efecto, el modo de producción
-de pares puede extenderse a la mayoría de las ramas de la producción
+que ahora se reproduce a sí misma.  En efecto, el modo de producción de
+pares puede extenderse a la mayoría de las ramas de la producción
 material.  La automatización será el pilar de esta transformación,
 aunque la automatización no es una pre-condición necesaria del P2P
 material.  En una producción totalmente automatizada, el factor
 cognitivo de la producción de pares (investigación y desarrollo, diseño
 y software) pondrá la producción material bajo el dominio del P2P.  La
-automatización capitalista lleva a la pérdida de puestos de trabajo
-y a la degradación del trabajo. La automatización no necesitará tener estos impactos en la formación social de pares. El empleo no tiene sentido y la
-automatización ofrece tiempo libre a la humanidad.  Este tiempo puede
+automatización capitalista lleva a la pérdida de puestos de trabajo y a
+la degradación del trabajo. La automatización no necesitará tener estos
+impactos en la formación social de pares. El empleo no tiene sentido y
+la automatización ofrece tiempo libre a la humanidad.  Este tiempo puede
 ser dedicado a la producción colectiva de conocimiento, educación y
 salud.
 
@@ -454,87 +458,90 @@ global.  El límite natural de las materias primas pondrá un límite a la
 riqueza material y requerirá reglas de distribución.  Pero el criterio
 para la distribución en la comunidad global y dentro de cada comunidad
 local no puede ser la contribución al trabajo hecha por individuos y
-comunidades, porque el trabajo cognitivo es globalmente colectivo,
-no posee valor de cambio y no produce valor de cambio.  Sólo las
+comunidades, porque el trabajo cognitivo es globalmente colectivo, no
+posee valor de cambio y no produce valor de cambio.  Sólo las
 necesidades de las comunidades e individuos definidas democráticamente
 entre y dentro de las comunidades puede ser el criterio para la
 distribución.  No puedo especular sobre las reglas de una distribución
 global de materias primas pero parece razonable asumir que si el factor
 cognitivo de la producción se convertirá en un común libre para toda la
 humanidad, entonces los recursos naturales estratégicos deberán seguir
-el mismo camino.  El movimiento ecologista ya ha concebido a la tierra
-y la atmósfera como un común global [@rabinowitz-2010].  La propiedad
+el mismo camino.  El movimiento ecologista ya ha concebido a la tierra y
+la atmósfera como un común global [@rabinowitz-2010].  La propiedad
 común y el uso de la naturaleza, particularmente la tierra, por la
 humanidad entera será el desafío último para la sociedad de pares y por
-ese mismo motivo para la humanidad.  Por lo tanto, la protección de
-la naturaleza se convertirá en la prioridad principal de una sociedad de pares
-global.
+ese mismo motivo para la humanidad.  Por lo tanto, la protección de la
+naturaleza se convertirá en la prioridad principal de una sociedad de
+pares global.
 
 
 ¿Cuáles son las posibilidades de establecer una sociedad de pares? El rol de la lucha
 -------------------------------------------------------------------------------------
 
 El capitalismo se encuentra en una crisis profunda y existe un
-movimiento anticapitalista global.  Aun más, la base tecnológica
-para establecer una sociedad de pares en pleno derecho existe en
-la actualidad y un número considerable de trabajadores cognitivos
-comprenden e intentan expandir el P2P con entusiasmo.  Pero no
-hay garantía de que el P2P prevalecerá automáticamente sobre el
-capitalismo.  Tim Wu [-@wu-2010] argumenta que los imperios estatales
-y corporativos lucharán con uñas y dientes para poner las tecnologías
-de la información bajo su control, tal como hicieron con la tecnología
-de radio.  Pero el éxito del estado y el capital al prevenir al P2P de
-convertirse en el modo de producción dominante tampoco está garantizado
-de antemano.  Puede suceder cualquiera de las dos cosas dependiendo de
-las consecuencias de las luchas sociales.  El movimiento de pares, si
-es soportado por todos los otros movimientos sociales de la multitud,
+movimiento anticapitalista global.  Aun más, la base tecnológica para
+establecer una sociedad de pares en pleno derecho existe en la
+actualidad y un número considerable de trabajadores cognitivos
+comprenden e intentan expandir el P2P con entusiasmo.  Pero no hay
+garantía de que el P2P prevalecerá automáticamente sobre el capitalismo.
+Tim Wu [-@wu-2010] argumenta que los imperios estatales y corporativos
+lucharán con uñas y dientes para poner las tecnologías de la información
+bajo su control, tal como hicieron con la tecnología de radio.  Pero el
+éxito del estado y el capital al prevenir al P2P de convertirse en el
+modo de producción dominante tampoco está garantizado de antemano.
+Puede suceder cualquiera de las dos cosas dependiendo de las
+consecuencias de las luchas sociales.  El movimiento de pares, si es
+soportado por todos los otros movimientos sociales de la multitud,
 podría prevalecer.  La lucha social determinará también qué tipo de
 sociedad de pares tendremos.
 
-¿Cuáles son entonces los escenarios posibles para que la producción
-de pares se convierta en el modo de producción dominante?  ¿Crecerá
+¿Cuáles son entonces los escenarios posibles para que la producción de
+pares se convierta en el modo de producción dominante?  ¿Crecerá
 paralelamente con el capitalismo hasta que lo supere?  ¿O su desarrollo
 será mucho más complejo, marcado por flujos, reflujos y derrotas
 temporales?  ¿Será una revolución social que expropie medios de
-producción estratégicos a los capitalistas un prerrequisito para que
-la producción de pares se vuelva el modo de producción dominante?  ¿Cuál será el rol de la lucha social y la conciencia humana en el avance de la producción de pares? La
-respuesta a estas preguntas necesita el esfuerzo colectivo de muchos.
-Aquí, será suficiente mencionar que "la idea del comunismo" se vuelve
-atractiva nuevamente.  No obstante no es suficiente, aunque realmente
-necesario, decir que "otro comunismo es posible" [@harvey-2010, pp. 259]
-sino que debemos imaginar los contornos generales de la producción
-comunista.  Aquí yace el significado histórico y político de la
-producción de pares.  Representa, aunque en una forma embrionaria, el modelo para la producción y distribución comunista. El éxito de este modo de producción dependerá
-definitivamente de la lucha social que lo asista.  ¿Cuáles son entonces
-las fortalezas y debilidades de la producción social de pares en tanto
-movimiento?  Su fuerza es que es una práctica productiva.
+producción estratégicos a los capitalistas un prerrequisito para que la
+producción de pares se vuelva el modo de producción dominante?  ¿Cuál
+será el rol de la lucha social y la conciencia humana en el avance de la
+producción de pares? La respuesta a estas preguntas necesita el esfuerzo
+colectivo de muchos.  Aquí, será suficiente mencionar que "la idea del
+comunismo" se vuelve atractiva nuevamente.  No obstante no es
+suficiente, aunque realmente necesario, decir que "otro comunismo es
+posible" [@harvey-2010, pp. 259] sino que debemos imaginar los contornos
+generales de la producción comunista.  Aquí yace el significado
+histórico y político de la producción de pares.  Representa, aunque en
+una forma embrionaria, el modelo para la producción y distribución
+comunista. El éxito de este modo de producción dependerá definitivamente
+de la lucha social que lo asista.  ¿Cuáles son entonces las fortalezas y
+debilidades de la producción social de pares en tanto movimiento?  Su
+fuerza es que es una práctica productiva.
 
 Su debilidad, como argumenta Söderberg [-@soderberg-2008], es que la
-mayor parte de los participantes de la producción de pares carece de
-una conciencia anticapitalista explícita, ni hablar de una conciencia
+mayor parte de los participantes de la producción de pares carece de una
+conciencia anticapitalista explícita, ni hablar de una conciencia
 comunista.  Como ya se dijo, hay algunos, como Moglen [-@moglen-2003],
-Barbrook [-@barbrook-2007] y Kleiner [-@kleiner-2010], que definen
-al movimiento como comunista.  Sin embargo, el involucramiento en
-la producción de la mayoría está motivado por razones personales,
-tales como realizar cosas excitantes y creativas y mejorar sus propias
+Barbrook [-@barbrook-2007] y Kleiner [-@kleiner-2010], que definen al
+movimiento como comunista.  Sin embargo, el involucramiento en la
+producción de la mayoría está motivado por razones personales, tales
+como realizar cosas excitantes y creativas y mejorar sus propias
 habilidades.  Aun así los participantes son concientes y valoran el
 hecho de estar produciendo comunes.  A pesar de la falta de una visión
 comunista definida, mis observaciones etnográficas muestran que los
 participantes han desarrollado y aprecian creencias progresivas, tales
 como la valoración de la cooperación, preferencia por la creatividad y
 la felicidad sobre el dinero y la carrera, preocupación por la ecología,
-preferencia por los intereses públicos sobre los egoístas, antipatía
-al consumismo y preocupación por los pobres y el tercer mundo.  Por
+preferencia por los intereses públicos sobre los egoístas, antipatía al
+consumismo y preocupación por los pobres y el tercer mundo.  Por
 ejemplo, activistas tecnológicos han ayudado a activistas iraníes,
 tunesinos, egipcios y sirios a organizar esferas públicas de red.
 
 Las comunidades de pares también desarrollan actitudes morales
-progresivas y humanistas.  Los miembros de estas comunidades no
-aprecian la fanfarronería, la auto promoción, la deshonestidad y la
-manipulación calculadora.  Mientras se reconoce a los individuos y se
-les da crédito por sus contribuciones el interés común por mantener y
-desarrollar comunidades de pares productivas es más fuerte.  Sin duda la
-formación de un colectivismo sólido y una cultura progresiva que crezca
+progresivas y humanistas.  Los miembros de estas comunidades no aprecian
+la fanfarronería, la auto promoción, la deshonestidad y la manipulación
+calculadora.  Mientras se reconoce a los individuos y se les da crédito
+por sus contribuciones el interés común por mantener y desarrollar
+comunidades de pares productivas es más fuerte.  Sin duda la formación
+de un colectivismo sólido y una cultura progresiva que crezca
 orgánicamente alrededor de la producción de pares y otros movimientos
 sociales serán esenciales para la formación de una sociedad comunista.
 A pesar del significado de esta cultura-en-progreso, no puede remediar
@@ -547,62 +554,62 @@ vulnerable a la invasión del capitalismo.  Muchos proyectos que han
 comenzado como una producción P2P fueron reconvertidos en empresas
 capitalistas.  Bajo esta condición la propagación de una clara visión
 comunista entre los participantes de la producción de pares será
-indispensable para el avance de este nuevo modo de producción.  Sin
-duda existe un sector concientemente comunista entre los productores
-de la producción de pares.  Este sector comunista debe ponerse al
-hombro una lucha teórica intransigente y crítica dentro del movimiento
-de la producción P2P.  Sin embargo, esta lucha debe ser conducida en
-términos fraternales y evitar el sectarismo.  Los comunistas no deben
+indispensable para el avance de este nuevo modo de producción.  Sin duda
+existe un sector concientemente comunista entre los productores de la
+producción de pares.  Este sector comunista debe ponerse al hombro una
+lucha teórica intransigente y crítica dentro del movimiento de la
+producción P2P.  Sin embargo, esta lucha debe ser conducida en términos
+fraternales y evitar el sectarismo.  Los comunistas no deben
 posicionarse contra los participantes no comunistas del movimiento de
-pares.  De hecho, como argumenta Barbrook [-@barbrook-2007], todos
-los contribuidores a la producción de pares están involucrados en
-una práctica material comunista, sin importar sus actitudes hacia el
+pares.  De hecho, como argumenta Barbrook [-@barbrook-2007], todos los
+contribuidores a la producción de pares están involucrados en una
+práctica material comunista, sin importar sus actitudes hacia el
 comunismo.  La tarea de los comunistas es describir y teorizar esta
 práctica y criticar al capitalismo desde esta práctica.  La producción
 de pares misma ya ha desarrollado un excepcional procedimiento para el
 avance de un debate crítico entre sus participantes.  La contribución de
 todos a la producción es revisada, evaluada y acreditada por los demás
-abierta y públicamente en la red.  Este procedimiento también puede
-ser utilizado (y ya lo es en cierto punto) en los debates políticos,
+abierta y públicamente en la red.  Este procedimiento también puede ser
+utilizado (y ya lo es en cierto punto) en los debates políticos,
 teóricos e ideológicos dentro de las comunidades de pares.
 
-Sumada a la falta de conciencia de clase entre los pares productores
-y tal vez como resultado de esto, la ausencia de alianzas/conexiones
+Sumada a la falta de conciencia de clase entre los pares productores y
+tal vez como resultado de esto, la ausencia de alianzas/conexiones
 sostenidas entre pares productores y otros movimientos sociales
 progresivos es otra debilidad del movimiento de pares.  Esta es también
-una debilidad de los otros movimientos sociales.  La alianza entre
-un movimiento P2P auto-conciente y otros movimientos sociales, con
+una debilidad de los otros movimientos sociales.  La alianza entre un
+movimiento P2P auto-conciente y otros movimientos sociales, con
 potenciales y objetivos antisistémicos, fortalecerá ambos lados.  La
 producción de pares recibirá apoyo en su lucha contra el cada vez más
 draconiano régimen de copyright que ha sido impuesto en los últimos
-treinta años.  La producción de pares, por otro lado, provee a los
-otros movimientos sociales con modelos para una alternativa más justa,
+treinta años.  La producción de pares, por otro lado, provee a los otros
+movimientos sociales con modelos para una alternativa más justa,
 democrática y ecológica de la cooperación en la producción, esfera
 pública y autogestión; y la realización de la libertad y creatividad
 individuales.  El hecho mismo que _Occupy Wall Street_ haya sido
 iniciado por _Adbusters_ y _Anonymous_, y que su forma de organización
-descentralizada/en red, así como la de los indignados, sean muy similares
-a la del P2P, resulta muy prometedor.
+descentralizada/en red, así como la de los indignados, sean muy
+similares a la del P2P, resulta muy prometedor.
 
 Existe al menos un sector entre los pares productores que relacionan
 claramente su práctica con problemáticas más amplias sobre justicia,
 libertad, bienes comunes y democracia.  También participan en otros
 movimientos sociales.  La izquierda académica y activista, por otro
-lado, aun no ha comprendido la novedad y el significado histórico
-de la producción de pares.  Usualmente rebajan el significado de
-la producción de pares como el hobby de algunos yuppies o como un
-epifenómeno en los márgenes del modo de producción capitalista.  Otros
-rebajan su significado sugiriendo que los tomates o los pepinos no
-pueden ser producidos por el P2P.  Ignoran el hecho que la tecnología y
-las ciencias de la vida, particularmente la microbiología, incluyendo
-el secuencimiento del ADN, que se están volviendo cada vez más
-importantes para la agricultura, pueden ser producidos a través de la
-cooperación de pares.  Otro argumento, haciendo un gesto post-colonial,
-sugiere que las computadoras, las tecnologías de la información y las
-impresoras tridimensionales son el lujo exclusivo de los privilegiados.
-Aunque esto es verdad hasta cierto punto, no debe ser tratado como
-un hecho estático.  Los grupos subalternos luchan por apropiarse de
-las tecnologías de la información para sus propios objetivos.  Los
+lado, aun no ha comprendido la novedad y el significado histórico de la
+producción de pares.  Usualmente rebajan el significado de la producción
+de pares como el hobby de algunos yuppies o como un epifenómeno en los
+márgenes del modo de producción capitalista.  Otros rebajan su
+significado sugiriendo que los tomates o los pepinos no pueden ser
+producidos por el P2P.  Ignoran el hecho que la tecnología y las
+ciencias de la vida, particularmente la microbiología, incluyendo el
+secuencimiento del ADN, que se están volviendo cada vez más importantes
+para la agricultura, pueden ser producidos a través de la cooperación de
+pares.  Otro argumento, haciendo un gesto post-colonial, sugiere que las
+computadoras, las tecnologías de la información y las impresoras
+tridimensionales son el lujo exclusivo de los privilegiados.  Aunque
+esto es verdad hasta cierto punto, no debe ser tratado como un hecho
+estático.  Los grupos subalternos luchan por apropiarse de las
+tecnologías de la información para sus propios objetivos.  Los
 zapatistas utilizaron la Internet para movilizar apoyo global para su
 movimiento.  Recientemente, trabajadores inmigrantes chinos, activistas
 verdes en Irán y activistas en Egipto, Túnez y Siria han utilizado la
@@ -616,9 +623,9 @@ lucha social y darle la debida significación a la producción de pares en
 este contexto.
 
 Un movimiento de protesta importante ha barrido el globo en 2011.  ¿Qué
-pasaría si estos movimientos de protesta ponen en su agenda la apropiación de los
-medios de producción más importantes y su reorganización bajo el sistema
-de cooperación de pares?
+pasaría si estos movimientos de protesta ponen en su agenda la
+apropiación de los medios de producción más importantes y su
+reorganización bajo el sistema de cooperación de pares?
 
 
 ## Bibliografía