diff --git a/2018-07-09-ciber_autonomismo.markdown b/2018-07-09-ciber_autonomismo.markdown
index cb4572103dcbd6f3da608e4795a5ae4ac1aeb169..a0c1d19d51e7fc5bd1c8a0ed7711bdc4701da5c5 100644
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+layout: post
author: Paolo Gerbaudo
title: "Del ciber-autonomismo al ciber-populismo: una historia de la ideología del activismo digital"
-category: "En Defensa del Software Libre #5"
+cover: "images/covers/en-defensa-del-software-libre-5.png"
+license: https://endefensadelsl.org/ppl_deed_es.html
+category: [ "En Defensa del Software Libre #5" ]
---
-Del ciber-autonomismo al ciber-populismo: una historia de la ideología del activismo digital
-============================================================================================
Introducción
------------
-Digital activism, a term widely used to describe different forms of
-activism that utilise digital technology, has undergone a rapid
-transformation since its emergence at the dawn of the web. From the
-vantage-point of the mid 2010s it is possible to tentatively identify
-two main waves of digital activism. The first corresponds to the early
-popularization of the Internet and the rise of the web in the mid \'90s
-which was accompanied by the development by a first wave of digital
-activism. This wave encompassed a number of projects and initiatives
-waged by tech and alternative media activists of the anti-globalisation
-movement, including the alternative news site Indymedia, as well as a
-number of alternative mailing lists and early hacker (or hacktivist)
-groups and labs. The second wave coincides with the rise of the
-so-called web 2.0 Internet of social networking sites such as Facebook,
-YouTube and Twitter, which has been accompanied by the rise of
-world-famous hacker collectives as Anonymous and Lulzsec, as well as the
-\"social media activism\" of 15-M, Occupy and the other movements of the
-squares, whose organisers have used social networking sites as platforms
-of mass mobilisation. To what extent are these two phases of digital
-activism simply a reflection of the evolution of digital technology, and
-of the shift from web 1.0 to web 2.0, as they are often portrayed? Is
-the difference between them to be understood merely as deriving from the
-changing material affordances of digital technology at a time of rapid
-technological innovation? Or is there something more to the
-equation?[][]
-
"Activismo digital" es un término ampliamente utilizado para describir
-distintas formas de activismo que se sirven de la tecnología digital pero
-que han sido atravesadas por una rápida transformación desde su emergencia
-en el amanecer de la Internet. En la actualidad es posible identificar dos
-grandes olas. La primera corresponde con la popularización temprana de la
-Internet y el auge de la Web a mediados de los '90s. Esta ola abarcó una
-cantidad de proyectos e iniciativas impulsadas por las activistas de la
-tecnología y los medios alternativos que se enmarcaban en el movimiento
-anti-globalización, incluyendo el sitio de noticias alternativas _Indymedia_,
-así como las listas de correo alternativas, algunos grupos de hackers
-(o _hacktivistas_) y laboratorios hacker (o _hacklabs_). La segunda ola
-coincide con el auge de la así llamada _Web 2.0_, los sitios de redes sociales
-como _Facebook_, _YouTube_ y _Twitter_, que fueron acompañadas por el
-surgimiento de los famosos colectivos hacker _Anonymous_ y _Lulzsec_, así como
-por el "activismo de medios sociales" del 15M, _Ocuppy_ y otros movimientos de
-las plazas, cuyas organizadoras utilizaron los sitios de medios sociales
-como plataformas para la movilización de masas. ¿En qué medida estas
-dos fases del activismo digital son simples reflejos de la evolución de
-la tecnología digital y del salto de la _Web 1.0_ a la _Web 2.0_ (como
-usualmente se las describe)? ¿Debemos entender sus diferencias como
-derivadas de los cambios en las posibilidades materiales de una tecnología
-digital en un momento de rápida innovación o hay que agregar algo más
-a la ecuación?
-
-The debate about the transformation of digital activism has so far
-tended to follow a typical techno-deterministic tendency which reads
-technology as the ultimate cause of social transformation. This
-conception is belied by the popularity acquired by terms as \"revolution
-2.0\" ([Ghonim 2012](#Ghonim2012)), \"wiki-revolution\" ([Ferron and
-Massa 2011](#FerronMassa2012)) or \"Twitter revolution\" ([Morozov
-2009](#Morozov2009)), widely used in news media and scholarly accounts
-to refer to recent protest movements making use of digital technology.
-The underlying rationale of these expressions is that the adoption of a
-certain kind of platform, say Facebook or Twitter, automatically defines
-the form of activism channelled through it. This approach stems from a
-simplistic view of technology\'s effects, deeply informed by the media
-theory of McLuhan and his famous moniker \"the medium is the message\"
-([1967](#McLuhanFiore1967); [2011](#McLuhanetal2011)), according to
-which the use of a given technological device results in a series of
-inevitable consequences. The school of media ecology, deeply informed by
-McLuhan\'s work has important things to say about the way in which
-technology structures action, for example the way in which different
-communication technologies (say telephone, TV or the Internet), carry
-with them different communication architectures (one-to-one,
-one-to-many, many-to-many), and different dispositions from the users of
-technology ([Postman 1985](#Postman1985); [Lundby 2009](#Lundby2009)).
-However, it tends to neglect a number of non-technological factors -
-socio-economic, political and cultural ones - that intervene in defining
-activism\'s content. To go beyond such simplified view of technology as
-an un-mediated force reshaping organisational structures and protest
-practices after its own image, the analysis of digital activism needs to
-recuperate an understanding of ideology, understood as a worldview and
-value system which shapes collective action, and of how ideology
-interacts with technology in shaping activist
-practices.[][]
+distintas formas de activismo que se sirven de la tecnología digital
+pero que han sido atravesadas por una rápida transformación desde su
+emergencia en el amanecer de la Internet. En la actualidad es posible
+identificar dos grandes olas. La primera corresponde con la
+popularización temprana de la Internet y el auge de la Web a mediados de
+los '90. Esta ola abarcó una cantidad de proyectos e iniciativas
+impulsadas por las activistas de la tecnología y los medios alternativos
+que se enmarcaban en el movimiento anti-globalización, incluyendo el
+sitio de noticias alternativas _Indymedia_, así como las listas de
+correo alternativas, algunos grupos de hackers (o _hacktivistas_) y
+laboratorios hacker (o _hacklabs_). La segunda ola coincide con el auge
+de la así llamada _Web 2.0_, los sitios de redes sociales como
+_Facebook_, _YouTube_ y _Twitter_, que fueron acompañadas por el
+surgimiento de los famosos colectivos hacker _Anonymous_ y _Lulzsec_,
+así como por el "activismo de medios sociales" del 15M, _Ocuppy_ y otros
+movimientos de las plazas, cuyas organizadoras utilizaron los sitios de
+medios sociales como plataformas para la movilización de masas. ¿En qué
+medida estas dos fases del activismo digital son simples reflejos de la
+evolución de la tecnología digital y del salto de la _Web 1.0_ a la _Web
+2.0_ (como usualmente se las describe)? ¿Debemos entender sus
+diferencias como derivadas de los cambios en las posibilidades
+materiales de una tecnología digital en un momento de rápida innovación
+o hay que agregar algo más a la ecuación?
Hasta el momento, el debate sobre la transformación del activismo
digital ha tendido a seguir la típica tendencia tecno-determinista que
-considera a la tecnología como la causa última de la transformación
-social. Esta concepción es sostenida por la popularidad que han tomado términos
-como "revolución 2.0"[@ghonim-2012], "wiki-revolución"[@ferron-massa-2011] o
-"twitter-revolución"[@morozov-2009], utilizados ampliamente en los medios y
-estudios académicos para referirse a los movimientos de protesta que se sirven
-de la tecnología digital. La racionalidad subyacente en estas expresiones es
-que la adopción de un cierto tipo de plataforma, como _Facebook_ o _Twitter_,
-define automáticamente la forma de activismo que se manifiesta a través de ellas.
-Este abordaje proviene de una visión simplista de los efectos de la tecnología,
-profundamente enraizada en la teoría de medios de McLuhan y su famosa frase
-"el medio es el mensaje"[-@mcluhan-1967;-@mcluhan-2011], según la cual el uso de
-un determinado dispositivo tecnológico resulta en una serie de consecuencias
-inevitables. La escuela de la ecología de medios, basada en las obras de McLuhan
-tiene cosas muy importantes para decir sobre la forma en que la tecnología
-estructura la acción, por ejemplo la forma en que las diferentes tecnologías de
-la comunicación (como el teléfono, la TV o Internet) traen consigo distintas
-arquitecturas comunicacionales (una-a-una, una-a-muchas, muchas-a-muchas) y
-diferentes disposiciones para las usuarias de esas tecnologías [@postman-1985;@lubdby-2009].
-Sin embargo, tiende a descuidar los factores no-tecnológicos --los
-socio-económicos, políticos y culturales-- que intervienen en la
-definición del contenido del activismo. Para superar esta visión
-simplista de la tecnología como una fuerza no-mediada capaz de dar su
-propia forma a las estructuras organizacionales y las prácticas de
-protesta, el análisis del activismo digital necesita recuperar una
-comprensión de la ideología, entendida como una cosmovisión y un sistema
-de valores que da forma a la acción colectiva y de cómo la ideología
-interactúa con la tecnología para dar forma a las prácticas activistas.
-
-Adopting this approach, in this article I develop a periodisation of
-digital activism which centres around two different waves, each with its
-own ideological characteristics and with its accompanying
-\"techno-political\" orientations, to use the term introduced by Rodotà
-to describe the nexus between politics and technology and since widely
-adopted by activists and researchers. To this end I draw from my
-previous theorising on digital activism ([Gerbaudo 2012](#Gerbaudo2012);
-[2016](#Gerbaudo2016)) in the movement of the squares of 2011 and other
-post-2011 movements.
+considera a la tecnología como la causa última de la transformación
+social. Esta concepción es sostenida por la popularidad que han tomado
+términos como "revolución 2.0"[@ghonim-2012],
+"wiki-revolución"[@ferron-massa-2012] o
+"twitter-revolución"[@morozov-2009], utilizados ampliamente en los
+medios y estudios académicos para referirse a los movimientos de
+protesta que se sirven de la tecnología digital. La racionalidad
+subyacente en estas expresiones es que la adopción de un cierto tipo de
+plataforma, como _Facebook_ o _Twitter_, define automáticamente la forma
+de activismo que se manifiesta a través de ellas. Este abordaje
+proviene de una visión simplista de los efectos de la tecnología,
+profundamente enraizada en la teoría de medios de McLuhan y su famosa
+frase "el medio es el
+mensaje"[@mcluhan-fiore-1967;@mcluhan-gordon-lamberti-scheffel-dunand-2011],
+según la cual el uso de un determinado dispositivo tecnológico resulta
+en una serie de consecuencias inevitables. La escuela de la ecología de
+medios, basada en las obras de McLuhan tiene cosas muy importantes para
+decir sobre la forma en que la tecnología estructura la acción, por
+ejemplo la forma en que las diferentes tecnologías de la comunicación
+(como el teléfono, la TV o Internet) traen consigo distintas
+arquitecturas comunicacionales (una-a-una, una-a-muchas,
+muchas-a-muchas) y diferentes disposiciones para las usuarias de esas
+tecnologías [@postman-1985;@lubdby-2009]. Sin embargo, tiende a
+descuidar los factores no-tecnológicos --los socio-económicos, políticos
+y culturales-- que intervienen en la definición del contenido del
+activismo. Para superar esta visión simplista de la tecnología como una
+fuerza no-mediada capaz de dar su propia forma a las estructuras
+organizacionales y las prácticas de protesta, el análisis del activismo
+digital necesita recuperar una comprensión de la ideología, entendida
+como una cosmovisión y un sistema de valores que da forma a la acción
+colectiva y de cómo la ideología interactúa con la tecnología para dar
+forma a las prácticas activistas.
Siguiendo este abordaje, en este artículo desarrollo una periodización
del activismo digital que se centra alrededor de dos olas, cada una con
@@ -137,25 +77,8 @@ sus características ideológicas y sus orientaciones "tecno-políticas"
propias --para usar el término introducido por Rodotà para describir el
nexo entre la política y la tecnología--, adoptado tanto por activistas
como por investigadoras. Para este fin tomaré elementos de mi trabajo
-previo[@gerbaudo-2012;@gerbaudo-2016] en el movimiento de las plazas del
-2011 y otros movimientos posteriores.
-
-My argument can be schematically summarised as follows.
-Anti-globalisation activists adopted a techno-political approach that I
-describe as cyber-autonomist. This approach was deeply informed by the
-70s and 80s counter-culture, DIY culture, and the tradition of
-alternative media, from pirate radios to fanzines. These different
-inspirations shared an emphasis on the struggle for the liberation of
-individuals and local communities from the interference of large-scale
-institution. Drawing on these antecedents, cyber-autonomism approached
-the Internet as a space of autonomy. The movement of the squares has
-instead adopted what I describe as a cyber-populist attitude which sees
-the Internet as a space of mass mobilisation in which atomized
-individuals can be fused together in an inclusive and syncretic
-subjectivity. This approach reflects the populist turn that has marked
-the movement of the squares, as seen in its adoption of a discourse of
-the people, or of the 99% against the elites ([Gerbaudo
-2017](#Gerbaudo2017)).[]
+previo[-@gerbaudo-2012;-@gerbaudo-2016] en el movimiento de las plazas
+del 2011 y otros movimientos posteriores.
El argumento puede ser resumido esquemáticamente así: las activistas
anti-globalización adoptaron un abordaje tecno-político al que describo
@@ -173,24 +96,11 @@ el giro populista que ha marcado el movimiento de las plazas, como la
adopción de un discurso del pueblo o del 99% contra las
élites[@gerbaudo-2017].
-These two techno-political orientations evidently reflect the process of
-technological evolution from the more elitist web 1.0 to the massified
-web 2.0 of social network sites. But their understanding cannot be
-reduced to this technological transformation. It also needs to encompass
-a plurality of other factors, and account for the seismic shift in
-attitudes and perceptions caused by the financial crisis of 2008 and
-connected ideological developments. Paralleling the turn of social
-movements from anarcho-autonomism to populism as the dominant
-contestational ideology, digital activism has transitioned from a view
-of the Internet as a space of resistance and counter-cultural
-contestation, to its understanding as a space of counter-hegemonic
-mobilisation.[]
-
Estas dos orientaciones tecno-políticas reflejan el proceso de evolución
-tecnológica que fue desde la más elitista _web 1.0_, a la masificada _web
-2.0_ con sus sitios de redes sociales. Pero para analizarlas no es
-cuestión de reducirlas a la mera transformación tecnológica. También
-hace falta abarcar una pluralidad de otros factores y tomar en cuenta el
+tecnológica que fue desde la más elitista _web 1.0_, a la masificada
+_web 2.0_ con sus sitios de redes sociales. Pero para analizarlas no es
+cuestión de reducirlas a la mera transformación tecnológica. También
+hace falta abarcar una pluralidad de otros factores y tomar en cuenta el
cambio abismal en las actitudes y percepciones causadas por la crisis
financiera de 2008 y los desarrollos ideológicos relacionados. En
paralelo al giro de los movimientos sociales del anarco-autonomismo al
@@ -199,60 +109,26 @@ activismo digital ha transicionado de tomar a Internet como un espacio
de resistencia y contestación contra-cultural, hacia un espacio de
movilización contra-hegemónica.
-The article begins with a theoretical discussion of different factors
-involved in the transformation of digital activism, and in particular
-the relationship between technology, politics and culture. I highlight
-the need to give more attention to political, cultural and ideological
-factors in the understanding of digital activism beyond the
-techno-determinism that currently dominates the literature. I continue
-by demonstrating how ideological shifts have shaped the transformation
-of digital activism, by exploring the transition from cyber-autonomism
-to cyber-populism, and how it manifests itself in a number of concrete
-examples. I conclude with some reflections on the implications for
-future research about digital activism, emphasising the need to bring
-ideology back into the analysis of protest movements of the digital era.
-
El artículo comienza como una discusión teórica sobre los diferentes
factores involucrados en la transformación del activismo digital y en
-particular, la relación entre tecnología, política y cultura. Se subraya
-la necesidad de prestar más atención a los factores políticos,
+particular, la relación entre tecnología, política y cultura. Se
+subraya la necesidad de prestar más atención a los factores políticos,
culturales e ideológicos para comprender el activismo digital más allá
del tecno-determinismo que actualmente domina su cobertura. Intento
demostrar cómo los cambios ideológicos han dado forma a la
transformación del activismo digital, explorando la transición del
-ciber-autonomismo al ciber-populismo y cómo se ha manifestado en
-algunos ejemplos concretos. Concluyo con algunas reflecciones sobre las
+ciber-autonomismo al ciber-populismo y cómo se ha manifestado en algunos
+ejemplos concretos. Concluyo con algunas reflecciones sobre las
implicancias de investigaciones futuras sobre el activismo digital,
enfatizando la necesidad de traer la ideología de vuelta al análisis de
los movimientos de protesta de la era digital.
-Techno-politics Beyond Techno-Determinism
-=========================================
-
La tecno-política más allá del tecno-determinismo
-------------------------------------------------
-Digital activism is a form of activism that by definition brings into
-question the relationship between politics and technology, or to use a
-term that has become en vogue among activists and researchers in recent
-years, the nature and dynamics of \"techno-politics\". Techno-politics
-is a term that has been coined by Italian politician and scholar Stefano
-Rodotà ([1997](#Rodota1997)) to express the nexus between politics and
-technology, and has since been popularised by activist scholars as
-Javier Toret ([2013](#Toret2013)) in Spain to define the new field of
-analysis raised by the development of digital activism. Referring to the
-two constitutive concepts in the notion of techno-politics - technology
-and politics - one can argue that up to this point the scholarship on
-digital activism has excessively focused on the first element while
-neglecting the second. Scholars have tended to read political
-transformation as resulting from technological transformation, thus
-overlooking that also the converse is the case, namely that changes in
-political and ideological orientations modify the way technology is
-conceived of and used.[]
-
El activismo digital es una forma de activismo que pone en el eje de su
-discusión la relación entre política y tecnología. Para hacer uso de
-un término en boga entre las activistas e investigadoras en los últimos
+discusión la relación entre política y tecnología. Para hacer uso de un
+término en boga entre las activistas e investigadoras en los últimos
años, se trata de la naturaleza y la dinámica de la "tecno-política".
La tecno-política es un término acuñado por el político y académico
italiano Stefano Rotodà[-@rodota-1997] para referirse al nexo entre la
@@ -268,59 +144,25 @@ tanto soslayando que lo inverso también es apropiado, es decir que los
cambios políticos e ideológicos modifican la forma en que la tecnología
es concebida y utilizada.
-The techno-deterministic nature of much contemporary scholarship on
-digital activism is seen in the way in which the nature of digital
-activism is understood as deriving directly from specific properties of
-technology. This is clearly seen in the debate about the effects of
-media affordances on digital activism. An example, is the book by Earl
-and Kimport ([2011](#EarlKimport2011)) and the way it approaches digital
-media as a set of apparatuses that lower costs to participation and thus
-facilitate new forms of interaction that were previously impossible. In
-line with much literature coming from a political science perspective,
-this account proposes an instrumental and economic understanding of
-media effects, as seen in the language of \"benefits\" and \"costs\"
-which it utilises to explain the use of digital technology. This
-approach explains the practical advantages of digital technology to
-activists but it neglects the symbolic and cultural dimension of digital
-activism starting from the actual content that is channelled through
-this technology. A similar critique can be made to the work of Lance W.
-Bennett and Alexandra Segerberg, and their theory of what they describe
-as \"connective action\" ([2012](#BennettSegerberg2012a)) in opposition
-to the notion of collective action. Bennett and Segerberg claim that
-social media with their allowing for increased connectivity, overcome
-the collective logic of earlier social movements, and their need for
-leadership and collective identity ([2012](#BennettSegerberg2012a)).
-Thanks to digital technology movements can thus become more personalised
-and less controlled from organisational centres. What is overlooked in
-this context, is that this libertarian application of digital technology
-is far from being an inevitable result. The affordances of digital
-technology can be turned towards very different political ends and
-coupled with very different organisational formats. It is sufficient to
-think for example about the fact that radically different political
-phenomena as the Occupy Wall Street movement and Donald Trump campaign
-in the 2016 presidential elections have both proficiently used social
-media, yet in radically different ways, and on the back of radically
-different organisational structures.
-
La naturaleza tecno-determinista de gran parte de la academia
contemporánea sobre el activismo digital propone que la naturaleza de
esta forma de activismo se deriva directamente de propiedades
-específicas de la tecnología. Esto puede verse en el debate sobre
-los efectos de la cobertura mediática sobre el activismo digital. Un
+específicas de la tecnología. Esto puede verse en el debate sobre los
+efectos de la cobertura mediática sobre el activismo digital. Un
ejemplo es el libro de Earl y Kimport[-@earl-kimport-2011] y la forma en
que aborda los medios digitales como un grupo de aparatos que reducen
los costos de participación y por lo tanto facilitan nuevas formas de
-interacción que anteriormente eran imposibles. En sintonía con gran parte
-de la literatura proveniente de las ciencias políticas, esta perspectiva
-propone una comprensión instrumental y económica de los efectos de los
-medios, como puede verse en el lenguaje de los "costos" y "beneficios"
-que utilizan para explicar el uso de la tecnología digital. Este
-abordaje explica las ventajas prácticas de la tecnología digital para
-las activistas, pero omite la dimensión simbólica y cultural del
+interacción que anteriormente eran imposibles. En sintonía con gran
+parte de la literatura proveniente de las ciencias políticas, esta
+perspectiva propone una comprensión instrumental y económica de los
+efectos de los medios, como puede verse en el lenguaje de los "costos" y
+"beneficios" que utilizan para explicar el uso de la tecnología digital.
+Este abordaje explica las ventajas prácticas de la tecnología digital
+para las activistas, pero omite la dimensión simbólica y cultural del
activismo digital, empezando por el mismo contenido de aquello que es
canalizado a través de esta tecnología. Puede hacerse una crítica
similar de la obra de Lance W. Bennett y Alexandra Sederberg. Su teoría
-describe una "acción conectiva"[@bennet-sederberg-2012] en oposición a
+describe una "acción conectiva"[@bennett-sederberg-2012] en oposición a
la noción de la acción colectiva. Argumentan que los _social media_,
con su capacidad de promover la conectividad, superan la lógica
colectiva de los movimientos sociales anteriores y su necesidad de
@@ -337,37 +179,8 @@ presidencial de Donald Trump se han servido tan eficientemente de los
_social media_, aun en formas y estructuras organizacionales
radicalmente distintas.
-A techno-deterministic element is arguably also present in the work of
-Manuel Castells on digital activism. To be fair, Castells\' account is
-far more nuanced than purely structuralist accounts originating mostly
-from the field of political science. This is because Castells works in
-the sociological tradition and his approach also accounts for a number
-of cultural factors that are involved in shaping the Internet and
-digital activism. Differently from other authors he does not see
-technology as an almighty monolith but also as a social and cultural
-product. In this light, Castells has interestingly argued that an
-important factor to understand digital culture is the influence of the
-libertarian spirit of the 1960s and 1970s protest movements and the way
-it has inspired the de-centralised end-to-end architecture of the
-Internet ([2004](#Castells2004)). Nevertheless, Castells\' theory of the
-network society, and his view of digital technology as ushering in a
-shift away from the pyramidal structure of Fordist society, and towards
-network-like structures proper to the information society still contains
-some techno-deterministic elements. This is due to the view of
-technology as ushering what he describes as a \"morphological\"
-transformation that affects the entirety of society, and that has
-consequences on all social fields and organisations that adopt digital
-technology. This view no doubt contains an element of truth, but it
-seems to neglect the flexibility that such process of organisational
-influence usually manifests. Furthermore, it is wrong in assuming that
-digital technology tends to bring about an erosion of hierarchy. As I
-have demonstrated in my previous work, digital activism is not an
-horizontal and leaderless space, but is accompanied by the rise of new
-forms of leadership ([2012](#Gerbaudo2012);
-[2016](#Gerbaudo2016)).[] []
-
-El elemento tecno-determinista también se encuentra presente en la obra
-de Manuel Castells. Para ser justas, el registro de Castells tiene
+Este elemento tecno-determinista también se encuentra presente en la
+obra de Manuel Castells. Para ser justas, el registro de Castells tiene
muchos más matices que los puramente estructuralistas que provienen del
resto de las ciencias políticas. Esto es así porque Castells trabaja
desde la tradición sociológica y su abordaje también toma en cuenta los
@@ -381,7 +194,7 @@ forma en que inspiraron la arquitectura distribuida de la
Internet[@castells-2004]. Sin embargo, su teoría de la sociedad red y
su visión sobre la tecnología digital como apartándose de la estructura
piramidal de la sociedad fordista hacia unas estructuras de red
-apropiadas a la sociedad de la información, todavía contiene algunos
+apropiadas a la sociedad de la información todavía contiene algunos
elementos tecno-deterministas. La tecnología provoca un cambio
"morfológico" que atraviesa a toda la sociedad y tiene consecuencias en
todos los campos y organizaciones que adoptan la tecnología digital.
@@ -393,26 +206,6 @@ el activismo digital no es un espacio horizontal sin líderes, sino que
está acompañado por nuevas formas de
liderazgo[-@gerbaudo-2012;-@gerbaudo-2016].
-A similar tendency is also seen in Castells\' work on social media.
-Castells has argued that the diffusion of social media as Facebook and
-Twitter has transformed internet communication and introduce a new media
-logic which he describes as \"mass self-communication\"
-([2009](#Castells2009)), one which combines the logic of
-self-communication of face-to-face, telephone and other one-to-one
-media, with the mass and one-to-many of mass media. According to
-Castells this communication logic deeply informed the 2011 movements of
-the Indignados, Occupy and the Arab Spring, and it strongly contributed
-to their mass outreach ([2012](#Castells2012)). This view certainly
-provides with a powerful rationale to understand the way in which the
-second wave of digital activism has managed to go beyond the
-minoritarian politics of the first wave. According to it, social media
-have provided the necessary technical conditions for new forms of
-digital activism to arise. However, Castells tends to neglect how in
-this shift also ideological and political factors have concurred. As I
-will demonstrate in the course of the article, without a change in
-ideology the new opportunities of mass mobilisation offered by social
-media would have not been reaped by protest movements.[]
-
Esta tendencia también puede observarse en las obras de Castells sobre
los _social media_. Castells argumenta que la difusión de _social
media_ como _Facebook_ y _Twitter_ ha transformado la comunicación en
@@ -421,101 +214,52 @@ Internet e introducido una nueva lógica mediática a la que describe como
la auto-comunicación de los medios personales, una-a-una, como el
teléfono, con las masas y la capacidad una-a-muchas de los medios
masivos. Según Castells, esta lógica comunicacional estuvo en la base
-de los movimientos del 2011 como los indignados, _Occupy_ y la
-primavera árabe y contribuyó fuertemente a su alcance masivo[@castells-2012].
-Esto ciertamente provee razones poderosas para comprender la forma en que la
-segunda ola del activismo digital ha superado las políticas minoritarias de la
-primera ola. Los _social media_ proveyeron las condiciones técnicas necesarias
-para que emerjan las nuevas formas de activismo. No obstante, Castells tiende a
-omitir cómo han convergido factores ideológicos y políticos en este cambio.
-Como veremos en el curso de este artículo, sin un cambio ideológico las
-nuevas oportunidades de movilización de masas ofrecidas por los _social
-media_ no hubieran podido ser cosechadas por los movimientos de
-protesta.
-
-The work of Jeffrey Juris, an anthropologist and a former student of
-Manuel Castells has followed a similar line of reasoning, reading the
-transformation of activism as resulting from technological
-transformation. In his influential book *Networking Futures*
-([2008](#Juris2008)) Juris argued that the anti-globalisation movement
-was informed by the imaginary of the network which constituted a key
-inspiration in a number of digital activism projects that emerged around
-this time, including the alternative news site Indymedia, and
-alternative mailing lists used by activists to organised specific
-activities and campaigns. In his work about the movement of the squares
-of 2011, Juris has argued that this wave has a different logic to the
-anti-globalisation one. He discusses a shift from the logic of
-networking of anti-globalisation activists, to what he describes as a
-\"logic of aggregation\", and argues that this transformation derives
-from the evolution from the web 1.0 to the web 2.0 and that the logic of
-aggregation reflects the new mass outreach affordances of social media
-platforms. This logic has been supported by the \"virality\", that is by
-the capacity for rapid diffusion afforded by corporate social networking
-sites as Facebook and Twitter, and has then been translated physically
-in the occupied squares of 2011 teeming with large crowds
-([2012](#Juris2012)). Juris\' inspiring analysis provides some
-interesting insights about the technological underpinnings of the
-transformation of protest tactics. Yet, it overlooks how this change in
-the way of doing protest is also informed by significant changes in
-protest culture and ideology.
+de los movimientos del 2011 como los indignados, _Occupy_ y la primavera
+árabe y contribuyó fuertemente a su alcance masivo[@castells-2012].
+Esto ciertamente provee razones poderosas para comprender la forma en
+que la segunda ola del activismo digital ha superado las políticas
+minoritarias de la primera ola. Los _social media_ proveyeron las
+condiciones técnicas necesarias para que emerjan las nuevas formas de
+activismo. No obstante, Castells tiende a omitir cómo han convergido
+factores ideológicos y políticos en este cambio. Como veremos en el
+curso de este artículo, sin un cambio ideológico las nuevas
+oportunidades de movilización de masas ofrecidas por los _social media_
+no hubieran podido ser cosechadas por los movimientos de protesta.
La obra de Jeffrey Juris, antropólogo y alumno de Manuel Castells, ha
seguido una línea similar de razonamiento, leyendo la transformación del
activismo como resultado de la transformación tecnológica. En su
-influyente libro _Networking Futures_[-@juris-2008], Juris argumenta que
-el movimiento anti-globalización se basaba en un imaginario de la red
-que constituyó la inspiración clave de una cantidad de proyectos de
-activismo digital que emergieron en ese tiempo, incluyendo el sitio de
-noticias alternativo _Indymedia_ y las listas de correo alternativas
-utilizados por las activistas para organizar actividades y campañas
-específicas. En su obra sobre el movimiento de las plazas de 2011,
-Juris dice que esta ola tuvo una lógica diferente a la de la
-anti-globalización. Argumenta que hubo un cambio de una lógica de red
-de las activistas anti-globalización hacia lo que describe como una
-"lógica de agregación". Esta transformación deriva de la evolución de
-la _Web 1.0_ hacia la _Web 2.0_ y esta lógica de agregación refleja las
-nuevas potencialidades de difusión masiva de las plataformas de _social
-media_. Esta lógica es apoyada por la "viralidad", es decir la
-capacidad para la difusión rápida permitida por las redes sociales
-corporativas como _Facebook_ y _Twitter_. Esta capacidad ha sido
-trasladada físicamente a las plazas ocupadas de 2011, rebosantes de
-grandes multitudes[@juris-2012]. El inspirador análisis de Juris provee
-algunas ideas interesantes sobre el apuntalamiento tecnológico que
-encontramos en la transformación de las tácticas de protesta. Aun así,
-omite cómo este cambio en la forma de protestar también está basado en
-cambios significativos en la cultura e ideología de las protestas.
-
-Bringing Protest Culture Back into the Equation
-===============================================
+influyente libro _Networking Futures_ \[Los futuros en
+red\][-@juris-2008], Juris argumenta que el movimiento
+anti-globalización se basaba en un imaginario de la red que constituyó
+la inspiración clave de una cantidad de proyectos de activismo digital
+que emergieron en ese tiempo, incluyendo el sitio de noticias
+alternativo _Indymedia_ y las listas de correo alternativas utilizadas
+por las activistas para organizar actividades y campañas específicas.
+En su obra sobre el movimiento de las plazas de 2011, Juris dice que
+esta ola tuvo una lógica diferente a la de la anti-globalización.
+Argumenta que hubo un cambio de una lógica de red de las activistas
+anti-globalización hacia lo que describe como una "lógica de
+agregación". Esta transformación deriva de la evolución de la _Web 1.0_
+hacia la _Web 2.0_ y esta lógica de agregación refleja las nuevas
+potencialidades de difusión masiva de las plataformas de _social media_.
+Esta lógica es apoyada por la "viralidad", es decir la capacidad para la
+difusión rápida permitida por las redes sociales corporativas como
+_Facebook_ y _Twitter_. Esta capacidad ha sido trasladada físicamente a
+las plazas ocupadas de 2011, rebosantes de grandes
+multitudes[@juris-2012]. El inspirador análisis de Juris provee algunas
+ideas interesantes sobre el apuntalamiento tecnológico que encontramos
+en la transformación de las tácticas de protesta. Aun así, omite cómo
+este cambio en la forma de protestar también está basado en cambios
+significativos en la cultura e ideología de las protestas.
Recuperando la cultura de la protesta
-------------------------------------
-While these accounts are right in identifying the influence played by
-technology on contemporary politics, they often tend to adopt a
-reductive understanding of this relationship of causation. A certain
-type of technological arrangement is seen as automatically leading to a
-certain logic of action, with little attention paid to the process of
-political or cultural mediation that intervene in different concrete
-examples of digital activism. Indeed, digital activism is not just a
-technical phenomenon, it is a phenomenon. It is an activity that
-revolves around communicating certain messages, ideas, images, and
-therefore it possesses not only a technological but also a cultural
-dimension. The cultural, as well as more generally the political, nature
-of digital activism needs to be taken into account if we are to
-understand why digital activism has developed in certain way and why it
-has changed through time. To overcome the techno-deterministic bias of
-contemporary debates it is necessary to pay attention to the complex
-imbrication between politics, culture and technology, with specific
-reference to a) the relative autonomy of politics from technology; b)
-the symbolic and not only material character of technological processes;
-c) the role of technology as a mediator of social relationships and ways
-of life that cannot be reduced to technology alone. []
-
Mientras estos abordajes están en lo cierto al identificar la influencia
que juega la tecnología en la política contemporánea, a menudo tienden a
-adoptar una posición reductivista en esta relación causa-efecto. Un
-cierto tipo de arreglo tecnológico lleva automáticamente a una cierta
+adoptar una posición reductivista en esta relación causa-efecto, donde
+un cierto tipo de arreglo tecnológico lleva automáticamente a una cierta
lógica de acción y se presta poca atención al proceso de mediación
política o cultural que interviene en los diferentes ejemplos concretos
de activismo digital. En efecto, el activismo digital no es solo un
@@ -528,21 +272,10 @@ se ha desarrollado de esta manera y por qué ha cambiado a través del
tiempo. Para superar el sesgo tecno-determinista de los debates
contemporáneos es necesario prestar atención a la compleja imbricación
de la política, la cultura y la tecnología, con referencias específicas
-a a) la autonomía relativa de la política respecto de la tecnología; b) el
-carácter simbólico y no solo material de los procesos tecnológicos; c)
-el rol de la tecnología como mediadora de relaciones sociales y formas
-de vida que no pueden ser reducidas a la tecnología misma.
-
-First, a key problem in techno-deterministic accounts is the way in
-which technology is seen as the independent variable always bound to
-determine the logic of action of social movements and consequently steer
-in a certain direction. This approach neglects what we could described
-as the \"relative autonomy of political and cultural processes from
-technology\" that is the way in which culture and politics are
-influenced by but not reducible to technology. Technology does not
-single-handedly define activism, rather activism is always informed by
-the cultural contents it channels, by the ideas, images, views that it
-puts forward. A number of recent works illustrate this point.
+a a) la autonomía relativa de la política respecto de la tecnología; b)
+el carácter simbólico y no solo material de los procesos tecnológicos;
+c) el rol de la tecnología como mediadora de relaciones sociales y
+formas de vida que no pueden ser reducidas a la tecnología misma.
En primer lugar, un problema clave en los abordajes tecno-deterministas
es la forma en que la tecnología es vista como una variable
@@ -557,27 +290,7 @@ informado por los contenidos culturales que canaliza, por las ideas,
imágenes, puntos de vista que promueve. Una cantidad de obras recientes
ilustran este punto.
-Wolfson in his book *CyberLeft* looking at the anti-globalisation
-movement and its use digital media, highlights how digital media
-practices are accompanied by a certain ethos and \"cultural logic\",
-which approaches the Internet not just as a tool but also a space of
-solidarity in which different struggles can unite ([2014,
-17](#Wolfson2014)). Similarly Barassi and Trer[é] have argued
-that besides the evolution of technology it is important to take into
-account the lived experience of the activists who utilize that
-technology, and the way they deconstruct assumptions about the nature
-and purpose of technology ([2012](#BarassiTrere2012)). Coleman has
-argued that hacking is not just a technical practice but also a social
-one which carries specific ethics and aesthetics, aspects which are
-influenced by, but cannot be reduced to technology
-([2013](#Coleman2013)). This is seen in the way in which hacker groups
-construct their own language and symbology, epitomised by the mask of
-Anonymous, taken from the cult movie *V for Vendetta*. Thus, it is
-necessary to pay attention not only to the technical devices used by
-activists, but also by the cultural contents they channel through such
-technologies.
-
-En su libro Ciber Izquierda \[_CyberLeft_\], Wolfson observa el
+En su libro _CyberLeft_ \[CiberIzquierda\], Wolfson observa el
movimiento anti-globalización y su uso de los medios digitales y resalta
cómo las prácticas asociadas son acompañadas por un _ethos_ y "lógica
cultural" que aborda la Internet no solo como una herramienta sino
@@ -592,32 +305,12 @@ conlleva éticas y estéticas específicas, es decir aspectos que son
influenciados por la tecnología pero que no pueden ser reducidos a
ellos[-@coleman-2013]. Esto puede observarse en la forma en que las
grupas hacker construyen su propio lenguaje y simbología, cuyo epítome
-es la máscara de _Anonymous_, tomada de la película de culto V de
-Vendetta \[_V for Vendetta_\]. Por lo tanto es necesario prestar
-atención no solo a los dispositivos técnicos usados por las activistas,
-sino también a los contenidos culturales que canalizan a través de esas
+es la máscara de _Anonymous_, tomada de la película de culto _V for
+Vendetta_ \[V de Vendetta\]. Por lo tanto es necesario prestar atención
+no solo a los dispositivos técnicos usados por las activistas, sino
+también a los contenidos culturales que canalizan a través de esas
tecnologías.
-Second, it is important to account for the fact that technology is not
-just a material apparatus, a technical or instrumental structure
-possessing certain properties, but also a symbolic object to which a
-number of meanings and cultural uses are attached. This is an aspect
-that has been widely documented in the literature on the domestication
-of media and technology ([Berker, Hartmann and Punie
-2005](#Berkeretal2005)) and in the cultural study of science and
-technology ([Menser and Aronowitz 1996](#MenserAronowitz1996); [Van Loon
-2002](#VanLoon2002)). Scholars have shown that technologies can be
-associated with very different meanings depending on the different
-social and cultural contexts in which they are deployed and the values
-and beliefs of the groups that utilise them. As Kavada has demonstrated,
-not only does digital activism reflect the properties of the Internet as
-a set of technical devices, but also of the internet cultures that have
-emerged within it, such as hacker culture ([2013](#Kavada2013)). The
-Internet is not just a technology but also a cultural space, the two
-being difficult to separate from one another. This aspect calls for the
-need to explore the role played by various internet cultures and
-subcultures in influencing digital activism.
-
En segundo lugar, es importante tomar en cuenta el hecho de que la
tecnología no es solo un aparato material, una estructura técnica o
instrumental con propiedades determinadas. Es también un objeto
@@ -628,30 +321,14 @@ y en los estudios culturales sobre ciencia y
tecnología[@menser-aronowitz-1996; @van-loon-2002]. Las académicas han
mostrado que las tecnologías pueden asociarse a diferentes significados
dependiendo de los contextos sociales y culturales que las utilizan.
-Como demuestra Kavada el activismo digital refleja las propiedades de la
+Como demuestra Kavada, el activismo digital refleja las propiedades de la
Internet como conjunto de dispositivas técnicas y también a las culturas
-que han emergida dentro suyo, como la cultura hacker[-@kavada-2013]. La
+que han emergido dentro suyo, como la cultura hacker[-@kavada-2013]. La
Internet no es solo una tecnología, también es un espacio cultural y
resulta difícil separar ambos aspectos. Esto llama a la necesidad de
explorar el rol que juegan las distintas culturas y subculturas de
Internet y su influencia sobre el activismo digital.
-Third, we should avoid looking at technology instrumentally, as a
-self-standing tool but appreciate the way in which technology mediates
-social relationships, since this is ultimately the most important way in
-which technology has an effect on social phenomena. This view is
-ultimately the one which lied at the core of Marx and Engels account of
-industrial technology. For them what mattered was not just the way in
-which it allowed for new forms of production, but also the fact that it
-materialised a relationship of oppression, in their case the one of the
-bourgeoisie over the proletariat ([2002 \[1848\]](#MarxEngels2002)).
-Techno-deterministic analysis tends to bracket this aspect, overlooking
-the fact that technology is a mediator of a certain social relationship
-be[] it of oppression, leadership or cooperation. Furthermore,
-it overlooks the way in which[] technology is embedded in
-broader social (and not just communication) ecologies and the social
-relationships that are established within them.[]
-
En tercer lugar, deberíamos evitar tener una visión instrumental de la
tecnología en tanto herramienta en sí misma y en su lugar apreciar la
forma en que la tecnología media relaciones sociales, ya que en última
@@ -668,20 +345,6 @@ forma en que la tecnología se incrusta en ecologías sociales más amplias
(no solo de la comunicación) y en las relaciones sociales que se
establecen dentro de estas.
-Lim has for example demonstrated how the effectiveness of social media
-in circulating information relevant to the protest movements that
-eventually led to the Tahrir protests in 2011, was the presence of thick
-offline social networks. These were exemplified by the way in which cab
-drivers in Cairo facilitated the circulation of information via
-word-of-mouth, repeating to others what they had heard from passengers
-about \"what Facebook was saying\" on any given day ([2012](#Lim2012)).
-The effects of technology thus depend not just on its affordances but
-also on the social relationships and ways of life with which it is
-entangled. This aspect highlights the need to appreciate the
-embeddedness of technology in different cultural communities, and the
-way in which technological use depends on the customs, values and norms
-adopted by these communities. []
-
Lim ha demostrado cómo la efectividad de los _social media_
para circular información relevante a los movimientos de protesta que
eventualmente llevaron a las protestas en la plaza Tahrir en 2011 fue la
@@ -696,128 +359,60 @@ la incrustación de la tecnología en diferentes comunidades culturales y
la forma en que el uso tecnológico depende de las costumbres, valores y
normas que esas comunidades adoptan.
-These different critiques call for a more nuanced account of the
-relationship between technology and politics, which may render not just
-how technology influences politics, but also how in turn politics
-influences technology. In my contention, the way to achieve this
-objective is to resurrect the notion of ideology, hereby understood in
-the neutral sense as a system of values and beliefs adopted by political
-and social actors and allowing them to act as a collective. Ideology is
-a term that provides a way to explore the complex imbrication of
-cultural, political and social factors which alongside technology
-influence the way in which digital activism is performed.
-
Estas críticas piden por un abordaje matizado de la relación entre
-tecnología y política, que trate sobre cómo la tecnología influencia
-la política y como a su vez la política influencia a la tecnología. La
+tecnología y política, que trate sobre cómo la tecnología influencia la
+política y como a su vez la política influencia a la tecnología. La
forma de alcanzar este objetivo es resucitar la noción de ideología,
-entendida en un sentido neutral de sistema de valores y creencias
+entendida en un sentido neutral como un sistema de valores y creencias
adoptado por actoras políticas y sociales que les permiten actuar
colectivamente. Ideología es un término que provee una forma de
explorar la compleja imbricación de factores políticos, culturales y
sociales que junto a la tecnología influencian cómo se practica el
activismo digital.
-A number of scholars have already begun to explore how different
-technological practices carry their own ideologies. For example, Turner
-has argued that the development of cyberculture was informed by the
-ideology of techno-utopianism and techno-libertarianism, which was in
-turn informed by the 70s and 80s counterculture, with their emphasis on
-individual self-realisation and their suspicion for large-scale
-institutions ([2010](#Turner2010)). Barbrook and Cameron argued that the
-rise of the digital economy in the 1990s manifested an inchoate ideology
-they described as the Californian ideology: a techno-libertarian
-worldview bringing together hippies and yuppies
-([1995](#BarbrookCameron1995)). An ideological element is also clearly
-visible in social media. Social media are in fact not just a set of
-applications with given material affordances. Alike other media, they
-also carry their own media ideologies ([Gershon 2010](#Gershon2010)), or
-in this case what we could described as \"the ideology of social media\"
-manifested for example in the language, of sharing, crowd-sourcing,
-friendship and collaboration they have introduced (see for example,
-[Fuchs 2013, 98](#Fuchs2013); [Lovink 2011](#Lovink2011); [Van Dijck
-2014, 172](#VanDijck2013)). Building on this literature about the nexus
-between technology and ideology in the continuation of this article I
-develop a periodisation of digital activism in two waves with distinct
-ideological characteristics, and connected \"techno-political
-orientations\", that is different ideologically informed ways of
-conceiving of the relationship between politics and technology.
-
Algunas académicas han comenzado a explorar cómo las diferentes
prácticas tecnológicas conllevan sus propias ideologías. Por ejemplo,
-Turner argumenta que el desarrollo de la cibercultura estuvo basado en
-la ideología del tecno-utopismo y el tecno-libertarianismo[^libertarian],
-a su vez influenciadas por la contra-cultura de los '70 y '80, poniendo
-énfasis en la auto-realización individual y la sospecha en las instituciones
-de gran escala[-@turner-2010]. Barbrook y Cameron argumentaban que el auge
-de la economía digital en los '90 manifestaba una ideología rudimentaria
+Turner argumenta que el desarrollo de la ciber-cultura estuvo basado en
+la ideología del tecno-utopismo y el
+tecno-libertarianismo[^libertarian], a su vez influenciadas por la
+contra-cultura de los '70 y '80, poniendo énfasis en la auto-realización
+individual y la sospecha en las instituciones de gran
+escala[-@turner-2010]. Barbrook y Cameron argumentaban que el auge de
+la economía digital en los '90 manifestaba una ideología rudimentaria
que describieron como la ideología californiana: una cosmovisión
tecno-libertariana asociando _yuppies_[^yuppie] con
-_hippies_[-@cameron-barbrook-1995]. Un elemento ideológico es
+_hippies_[-@barbrook-cameron-1995]. Un elemento ideológico es
claramente visible en los _social media_, que no son solo un conjunto de
aplicaciones con una determinada capacidad material. Como otros medios,
poseen sus propias ideologías mediáticas[@gershon-2010]. En este caso,
lo que podríamos llamar "la ideología de los _social media_" se
manifiesta en el lenguaje de compartir, de explotación multitudinaria
\[_crowd-sourcing_\], de solicitudes de amistad y colaboración que han
-introducido[@fuchs-2013;@lovink-2011;van-dijck-2014]. Sobre esta
+introducido[@fuchs-2013;@lovink-2011;van-dijck-2013]. Sobre esta
literatura acerca del nexo entre tecnología e ideología, desarrollo una
periodización del activismo digital separada en dos olas con
características ideológicas distintivas y "orientaciones
tecno-políticas" conectadas, es decir formas ideológicas distintas de
concebir la relación entre política y tecnología.
-1990s-2010s: Digital Activism from Counterculture to Counterhegemony
-====================================================================
-
De 1990 al 2010: El activismo digital desde la contra-cultura a la contra-hegemonía
-----------------------------------------------------------------------------------
-Looking at the transformation of digital activism through the lens of
-ideology, allows to appreciate the way in which political and cultural
-factors combine with technological ones in shaping the content of
-various forms of activism channelled via social media. Being a form of
-activism that is deeply entangled with technology, digital activism
-reflects the nature and transformation of the ecosystem of digital
-communication ([Treré 2012](#Trere2012)). However, this technological
-influence is \"filtered\" through a number of political and cultural
-factors, and more specifically \"techno-political orientations\" that
-determine how a certain technology is conceived of and utilised. This
-conception of technology that I describe through the term
-techno-political orientation is highly ideological in character since it
-involves a value-laden view of the Internet and of its role in society
-and politics, and ideological are its consequences, in the way in which
-it guides collective action.
-
-Poner la transformación del activismo digital a través de la lente de la
-ideología podemos apreciar la forma en que los factores políticos y
+Al poner la transformación del activismo digital a través de la lente de
+la ideología podemos apreciar la forma en que los factores políticos y
culturales se combinan con los tecnológicos para dar forma al contenido
-de varias formas de activismo que se canalizan a través de los _socialmedia_.
-Al ser una forma de activismo profundamente entramada con la
+de varias formas de activismo que se canalizan a través de los _social
+media_. Al ser una forma de activismo profundamente entramada con la
tecnología, el activismo digital refleja la naturaleza y la
transformación del ecosistema de comunicaciones digitales[@trere-2012].
Sin embargo, esta influencia tecnológica es "filtrada" por una cantidad
de factores políticos y culturales y más específicamente "orientaciones
tecno-políticas" que determinan cómo una cierta tecnología es concebida
y utilizada. Esta concepción de la tecnología que describo con el
-término orientación tecno-política tiene un caracter altamente
+término orientación tecno-política tiene un carácter altamente
ideológico ya que involucra el punto de vista de los valores sobre
Internet y su rol en la sociedad y la política. Sus consecuencias
-también son ideológicas, al guiar la acción colectiva.
-
-Following this line of thinking we need to explore how processes of
-evolution of digital activism that are usually understood as stemming
-simply from the evolution of technology do in fact also reflect a change
-in the ideology of protest movements and in their techno-political
-stance. This is most clearly seen in the view of an activism 1.0
-followed by activism 2.0, as paralleling the transition from web 1.0 to
-web 2.0 and reflecting the change in technology and affordances. It is
-obvious that there is some truth to this parallel. However, as I will
-endeavour to demonstrate the causes of this transformation are more
-complex and cannot be reduced to technological factors alone. In fact,
-these two waves of digital activism do not only coincide with two waves
-of technological evolution, but also to two phases of social movement
-mobilisation each with its own defining characteristics.
+también son ideológicas, ya que son guías para la acción colectiva.
Siguiendo esta línea de pensamiento necesitamos explorar cómo los
procesos evolutivos del activismo digital que normalmente se entienden
@@ -834,29 +429,11 @@ evolución tecnológica, estas dos olas de activismo digital también
coinciden con dos fases de movilización de movimientos sociales cada
cual con sus propias características.
-These two protest phases are the anti-globalisation movement around the
-turn of the millennium and the movement of the squares of 2011. These
-two protest movements have shared many similarities, to the point that
-some activists have seen the second wave to be a continuation of the
-first. At the same time these waves have also displayed different
-ideological orientations, which reflect the change in the social and
-political situation since the onset of the economic crisis of 2008, and
-thus make these two movements interesting case studies for the purpose
-of comparative analysis. While the anti-globalisation movement\'s
-dominant ideology was anarcho-autonomism (or autonomism for short) as a
-combination of anarchism and autonomism, the movement of the squares has
-been characterised by the influence of left-wing populism ([Gerbaudo,
-forthcoming](#Gerbaudo2018)). As I will endeavour to show this
-ideological shift in social movements maps onto the changing
-techno-political orientations of social movements: the cyber-autonomism
-of the first wave, and the cyber-populism of the second wave of digital
-activism.[][]
-
Estas dos fases de protesta son el movimiento anti-globalización
alrededor del cambio de milenio y el movimiento de las plazas de 2011.
Estos dos movimientos de protesta comparten muchas similaridades, al
punto que algunas activistas ven al segundo como continuación del
-primero. Al mismo tiempo estas olas han demostrado orientaciones
+primero. Al mismo tiempo estas olas han expresado orientaciones
ideológicas diferentes que reflejan el cambio en la situación social y
política desde el arribo de la crisis económica del 2008 y por lo tanto
se convierten en casos de estudios interesantes para un análisis
@@ -867,10 +444,7 @@ movimiento de las plazas se ha caracterizado por la influencia del
populismo de izquierda[@gerbaudo-2018]. Este giro ideológico en los
movimientos sociales tiene un correlato con el cambio en la orientación
tecno-política de los movimientos sociales: el ciber-autonomismo en la
-primera y el ciber-populismo en la segunda olas del activismo digital.
-
-An Ideological Periodisation of Digital Activism
-================================================
+primera ola y el ciber-populismo en la segunda del activismo digital.
Una periodización ideológica del activismo digital
==================================================
@@ -908,57 +482,24 @@ proceso de movilización masiva capaz de atraer, no solo a las personas
altamente politizadas, sino también a una sección significativa de la
población general.
-My understanding of the evolution of digital activism and of the
-presence of two distinct waves comes close to the view of Karatzogianni,
-a media scholar who has been working on digital activism since the early
-2000s. Karatzogianni proposes the existence of 4 waves of digital
-activism ([2015](#Karatzogianni2015)). The first one from 1994 to 2001
-coincides with the early phase of the anti-globalisation movement, from
-the Zapatista uprising in Mexico in 1994, to the protests in Genoa 2001,
-which were violently crushed by police. The second phase from 2001 to
-2007 comprises the second phase of the anti-globalisation movement, and
-its rise to prominence worldview. The third phase which she describes as
-the \"spread of digital activism\", refers to the migration of digital
-activism to BRICS and other countries beyond Europe and the US where
-digital activism had first developed. The fourth phase finally is when
-digital activism invades mainstream politics, with the rise of phenomena
-as Wikileaks, the Arab Spring uprisings, and the Snowden affair, making
-digital activism, no longer a marginal phenomenon but one that is at the
-very centre of political conflicts.[][]
-
Mi comprensión de la evolución del activismo digital y la presencia de
las dos olas es cercana a la de Karatzogianni, una académica de medios
que ha estado trabajando sobre el activismo digital desde los 2000.
-Karatzogianni propone la existencia de cuatro olas[-@karatzogianni-2015].
-La primera va desde el '94 al 2001 y coincide con la fase temprana del
-movimiento anti-globalización, desde el levantamiento zapatista en México en el
-'94 a las protestas en Génova que fueron violentamente aplastada por
-la policía durante el 2001. La segunda fase va desde el 2001 hasta el 2007 y
-comprende la segunda fase del movimiento anti-globalización y su prominencia
-como movimiento político.
-Describe la tercera como la "difusión del activismo digital"
+Karatzogianni propone la existencia de cuatro
+olas[-@karatzogianni-2015]. La primera va desde el '94 al 2001 y
+coincide con la fase temprana del movimiento anti-globalización, desde
+el levantamiento zapatista en México en el '94 a las protestas en Génova
+que fueron violentamente aplastadas por la policía durante el 2001. La
+segunda fase va desde el 2001 hasta el 2007 y comprende la segunda fase
+del movimiento anti-globalización y su prominencia como movimiento
+político. Describe la tercera como la "difusión del activismo digital"
refiriéndose a su migración hacia países del sur global, por fuera de
Europa y Estados Unidos donde se desarrolló originalmente. La cuarta y
última fase es cuando el activismo digital invade la política
_mainstream_, con el auge de _Wikileaks_, los levantamientos de la
-Primavera Árabe, las revelaciones de Snowden, poniéndolo en el centro de
+primavera árabe, las revelaciones de Snowden, poniéndolo en el centro de
los conflictos políticos y dejando de ser un fenómeno marginal.
-Rather than encompassing four phases, as proposed by Karatzogianni, my
-analysis is more simplified and focuses on two main waves. Furthermore,
-it explains the transformation as resulting from changes in ideology,
-which in turn reflect changes in the social and political situation and
-connected shifts in opinions and attitudes. Focusing on ideology does
-not mean to deny the role played by technological factors, and in
-particular the shift from web 1.0 of static websites to web 2.0 of
-social network sites. Rather it suggests that technological impact
-cannot be understood merely from an instrumental perspective, but needs
-to encompass an understanding of the cultural change that is facilitated
-and influenced by technology, yet not reducible to technology alone. We
-shall now see how this approach can be applied to the two different
-phases that have been identified for the present analysis: the
-anti-globalisation movement and the movement of the squares.[]
-
Sin embargo, mi análisis es más simple y solo se enfoca en dos fases
principales. Explica la transformación como resultado de cambios
ideológicos, que a su vez reflejan cambios en la situación
@@ -973,93 +514,39 @@ Este abordaje puede aplicarse a las dos fases diferentes que se han
identificado en este análisis: el movimiento anti-globalización y el
movimiento de las plazas.
-The anti-globalisation movement developed around the turn of the
-millennium and was manifested in a series of large-scale protests
-against global economic institutions such as the World Bank, the World
-Trade Organisation and the Group of Eight (G8) meetings. It was a
-multi-faceted movement that encompassed very different ideological
-streams including trade unions, Trotskyist groups, environmentalists,
-third world development NGOs, and religious organisations. However, at
-its core this movement and especially its younger section was deeply
-informed by the ideology of autonomism or anarcho-autonomism, an hybrid
-ideology drawing inspiration from post-68 anarchist and Marxist
-autonomist movement, and marked by a strong anti-authoritarian and
-anti-statist spirit. This ideology centred on the project of a politics
-of autonomy, away from the state and the market and attempting to
-construct a self-governed space of \"the common\". The movement of the
-squares has instead turned towards leftwing populism, or more
-specifically to a peculiar brand of populism which I describe as
-citizenism, that is a populism of the citizen, rather than a populism of
-the people. This ideology centres on a bottom-up recuperation and
-reclamation of democracy and political institutions by ordinary
-citizens, starting on their gathering in public spaces and on social
-media. It yearns for the construction of a radical democracy that may
-allow a more authentic participation than the one offered by corrupt
-liberal-democratic institutions.[][]
-
El movimiento anti-globalización se desarrolló alrededor del cambio de
milenio y se manifestó en una serie de protestas de gran escala contra
las instituciones ecónomicas globales como el Banco Mundial, la
Organización Mundial del Comercio y las reuniones del G8. Fue un
movimiento multifacético que abarcó corrientes ideológicas dispares como
-sindicatos, grupos troskistas, ambientalistas, ONGs tercermundistas y
-organizaciones religiosas. Sin embargo, su núcleo y especialmente las facciones
-más jóvenes estaban formados profundamente en el autonomismo y el
-anarco-autonomismo, una ideología híbrida inspirada en el movimiento anarquista
-y marxista posterior al '68, marcada con un fuerte espíritu anti-autoritario y
-anti-estatista. Esta ideología se centraba en un proyecto político autónomo,
-alejándose del estado y el mercado para intentar construir un espacio
-auto-gobernado de "lo común". El movimiento de las plazas se ha volcado en
-cambio hacia el populismo de izquierda, o más específicamente hacia una
-tendencia del populismo que llamo _ciudadanismo_, es decir un populismo
-ciudadano, antes que un populismo del pueblo. Esta ideología se centra en una
-recuperación desde las bases de la democracia y las instituciones
-políticas por partes de las ciudadanas comunes, empezando por reunirse en
-el espacio público y los _social media_. Anhela la construcción de una
-democracia radical que permita una participación más auténtica que la
-que ofrecen las corruptas instituciones democráticas liberales.
-
-As we shall see, this opposition between anarcho-autonomism and populism
-maps onto the opposition between cyber-autonomism and cyber-populism, as
-the dominant techno-political orientations of the first and second wave
-of digital activism.[] The way in which activists have
-conceived of and utilised the Internet reflects their general worldview,
-their attitude towards the state, towards politics and towards the
-general population and its prevalent opinions and attitudes.
-
-Como veremos, esta oposición entre el anarco-autonomismo y el populismo
-es similar a la oposición entre ciber-autonomismo y ciber-populismo como
+sindicatos, grupos troskistas, ambientalistas, ONGs tercermundistas y
+organizaciones religiosas. Sin embargo, su núcleo y especialmente las
+facciones más jóvenes estaban formados profundamente en el autonomismo y
+el anarco-autonomismo, una ideología híbrida inspirada en el movimiento
+anarquista y marxista posterior al '68, marcada por un fuerte espíritu
+anti-autoritario y anti-estatista. Esta ideología se enfocaba en un
+proyecto político autónomo, alejándose del estado y el mercado para
+intentar construir un espacio auto-gobernado de "lo común". El
+movimiento de las plazas se ha volcado en cambio hacia el populismo de
+izquierda, o más específicamente hacia una tendencia del populismo que
+llamo _ciudadanismo_, es decir un populismo ciudadano, antes que un
+populismo del pueblo. Esta ideología se centra en una recuperación
+desde las bases de la democracia y las instituciones políticas por
+partes de las ciudadanas comunes, empezando por reunirse en el espacio
+público y los _social media_. Anhela la construcción de una democracia
+radical que permita una participación más auténtica que la que ofrecen
+las corruptas instituciones democráticas liberales.
+
+Como veremos, esta oposición entre anarco-autonomismo y populismo es
+similar a la oposición entre ciber-autonomismo y ciber-populismo como
orientaciones tecno-políticas dominantes de las dos olas del activismo
digital. La forma en que las activistas conciben y utilizan la Internet
refleja su cosmovisión general, su actitud frente al estado, la política
y la población general, con sus opiniones y actitudes prevalentes.
-Anti-Globalisation and Cyber-Autonomism
-=======================================
-
Anti-globalización y ciber-autonomismo
======================================
-Let\'s begin from the anti-globalisation movement and its digital
-activism. Anti-globalisation activists pursued what could be described
-as a \"cyber-autonomist\" strategy that saw the Internet as a space to
-construct islands of resistance outside of the control of state and
-capital. As the name suggests this communication logic revolved around
-the idea of creating autonomous spaces of communication on the Internet,
-away from a society controlled by capital and the state. As I have
-proposed in my previous work about this issue ([2014](#Gerbaudo2014))
-activists were convinced that setting up an autonomous communicative
-infrastructure was a fundamental condition for any genuine alternative
-communication ([2014](#Gerbaudo2014)). Building on the tradition of
-alternative media in the 60s, 70s, and 80s, in the context of the
-underground press, fanzine cultures and pirate radios, tech activists
-hoped to use the Internet to break the monopoly of corporate news media
-responsible for channelling neoliberal propaganda and shutting down all
-alternative points of view. This vision lay at the foundation of an
-array of alternative media initiatives pursued between the late 90s and
-early 2000s ([Pickard 2006](#Pickard2006); [Juris
-2008](#Juris2008)).[]
-
Comencemos por el movimiento anti-globalización y su activismo digital.
Las activistas anti-globalización persiguieron lo que puede llamarse una
estrategia "ciber-autonomista" que veía a la Internet como un espacio
@@ -1068,11 +555,11 @@ el capital. Como el nombre sugiere, esta lógica comunicacional se
revolvía en la idea de crear espacios autónomos de comunicacion dentro
de la Internet, fuera de una sociedad controlada por el capital y el
estado. Como propuse anteriormente[@gerbaudo-2014], las activistas
-estaban convencidas que la construcción de infraestructura de
+estaban convencidas de que la construcción de infraestructura de
comunicación autónoma era una condición fundamental para una
comunicación alternativa genuina[-@gerbaudo-2014]. Basándose en la
tradición de los medios alternativos de los '60 a los '80, en un
-contexto de prensa _underground_, cultura del _fanzine_ y las radios
+contexto de prensa _underground_, cultura del _fanzine_ y radios
piratas, las activistas técnicas esperaban usar la Internet para romper
el monopolio de los medios informativos corporativos, responsables de
canalizar propaganda neoliberal y silenciar cualquier punto de vista
@@ -1080,105 +567,52 @@ alternativo. Esta visión fundaba un conjunto de iniciativas de medios
alternativos que se desarrollaron a finales de los '90 y comienzos de
los 2000[@pickard-2006].
-The most visible manifestation of this strategy was Indymedia, the first
-global alternative news initiative with tens of editorial nodes all over
-the world. At the height of counter-summit protests, Indymedia became
-the unofficial yet semi-official voice of the anti-globalisation
-movement and it also constituted a fundamental organisational
-infrastructure for protestors, with editorial nodes often doubling up as
-political collectives directly involved in organising protest campaigns.
-Besides Indymedia, alternative service providers (ISPs) such as Riseup,
-Aktivix, Inventati and Autistici catered for the internal communication
-needs of the movement. These groups provided secure personal email
-accounts as well as listservs allowing conversations on a number of
-topics of interest, ranging from protest organisation to squatting and
-permaculture. The imaginary underlying all these activities was one of
-\"Islands in the Net\", as expressed in the name of one of the most
-important activist ISPs in Italy. Activists thought of the Internet as
-something akin to the Temporary Autonomous Zones (T.A.Z.) described by
-Hakim Bey, a space comprising temporary islands in a rebel archipelago
-outside of the control of State and capital. The Internet was thereby
-conceived as an autonomous space, one in which the movement could find a
-more hospitable place to develop its action than the one otherwise
-offered by a consumerist society which was heavily dominated by
-neoliberal hegemony. This is why the techno-political attitude of this
-phase was also strongly countercultural. It saw the Internet as a space
-where to cultivate an alternative culture, clearly different from the
-majority culture of the time, considered to be irremediably corrupt. The
-movement of the squares projects what can be considered to a great
-extent as a reversal of this position.
-
La manifestacion más visible de esta estrategia fue _Indymedia_, la
primera iniciativa global de noticias alternativas con decenas de nodos
editoriales repartidos por el mundo. En el pico de las protestas
-anti-cumbres, _Indymedia_ se convirtió en la voz no-oficial aunque
-semi-oficial del movimiento anti-globalización y también constituyó una
-infraestructura organizacional fundamental para las manifestantes, con nodos
-editoriales actuando a menudo como colectivas políticas directamente
-involucradas en la organización de las campañas de protesta. Además de
-_Indymedia_, los servicios alternativos de Internet como _RiseUp_, _Aktivix_ y
-_Autistici/Inventati_ proveían las necesidades de comunicación interna
-del movimiento. Estos grupos proveyeron cuentas de correo electrónico
-personales seguras así como listas de correo que permitían conversaciones
-agrupadas por temas, pasando por organización de protestas, por ocupas y
-permacultura. El imaginario subyacente a estas actividades era el de "islas en
-la red", como expresaba el nombre de uno de los proveedores de Internet más
-importantes de Italia. Las activistas pensaban la Internet como zonas autónomas
-temporales descritas por Hakim Bey, un espacio que comprendía islas temporales
-de un archipiélago rebelde fuera del control del estado y el capital. La
-Internet era concebida como un espacio autónomo, donde el movimiento podía
-encontrar un lugar solidario para desarrollar acciones frente al ofrecido por
-la sociedad consumista dominada por la hegemonía neoliberal. Esta es la razón
-por la que la actitud tecno-política de esta fase también era fuertemente
-contracultural. Veía a la Internet como un espacio donde cultivar una cultura
-alternativa, claramente diferente de la cultura mayoritaria del momento,
-considerada irremediablemente corrupta. Podría considerarse que el movimiento
-de las plazas es la inversa de esta posición.
-
-The Movement of the Squares and Cyber-Populism
-==============================================
+anti-cumbres, _Indymedia_ se convirtió en la voz no-oficial aunque
+semi-oficial del movimiento anti-globalización y también constituyó una
+infraestructura organizacional fundamental para las manifestantes, con
+nodos editoriales actuando a menudo como colectivas políticas
+directamente involucradas en la organización de las campañas de
+protesta. Además de _Indymedia_, los servicios alternativos de Internet
+como _RiseUp_, _Aktivix_ y _Autistici/Inventati_ proveían las
+necesidades de comunicación interna del movimiento. Estos grupos
+proveyeron cuentas de correo electrónico personales seguras así como
+listas de correo que permitían conversaciones agrupadas por temas, desde
+organización de protestas a ocupas y permacultura. El imaginario
+subyacente a estas actividades era el de "islas en la red", como
+expresaba el nombre de uno de los proveedores de Internet más
+importantes de Italia. Las activistas pensaban la Internet como zonas
+autónomas temporales descritas por Hakim Bey, un espacio que comprendía
+islas temporales de un archipiélago rebelde fuera del control del estado
+y el capital. La Internet era concebida como un espacio autónomo, donde
+el movimiento podía encontrar un lugar solidario para desarrollar
+acciones frente al ofrecido por la sociedad consumista dominada por la
+hegemonía neoliberal. Esta es la razón por la que la actitud
+tecno-política de esta fase también era fuertemente contra-cultural.
+Veía a la Internet como un espacio donde cultivar una cultura
+alternativa, claramente diferente de la cultura mayoritaria del momento,
+considerada irremediablemente corrupta. Podría considerarse que el
+movimiento de las plazas es la inversa de esta posición.
El movimiento de las plazas y el ciber-populismo
================================================
-Digital activism in the movement of the squares has instead been
-characterised by a techno-political orientation I have elsewhere
-([2014](#Gerbaudo2014)) described as \"cyber-populism\". By this term I
-define a techno-political orientation that regards the mass web of
-commercial internet services controlled by monopolistic corporations
-such as Facebook, Google and Twitter, as a space that despite its
-inherent capitalist biases needs to be appropriated by activists, and
-whose mass outreach capabilities need to be harnessed and used for their
-own ends. Rather than creating an alternative Internet - a free,
-self-managed and non-commercial space of communication - contemporary
-tech activists have been more concerned with harnessing the outreach
-capabilities of corporate social networking sites such as Facebook and
-Twitter and the digital-popular culture that has emerged on these
-platforms.[]
-
El activismo digital del movimiento de las plazas se caracteriza en
cambio por una orientación tecno-política que he descrito como
"ciber-populista"[-@gerbaudo-2014]. Con esto defino una orientación
-tecno-política que considera la web de masas compuesta por
-servicios de Internet comerciales controlados por corporaciones
-monopólicos como _Facebook_, _Google_ y _Twitter_ como un espacio que a
-pesar de sus sesgos capitalistas inherentes necesita ser reapropiado por
-el activismo y cuya capacidad de alcance masivo necesita ser domado y
-utilizado para otros fines. Antes que crear una Internet alternativa
---un espacio comunicacional libre, auto-gobernado y no-comercial-- las
-activistas técnicas contemporáneas están más preocupadas por domar las
-capacidades de alcance de las plataformas de redes sociales corporativas
-como _Facebook_ y _Twitter_ y las cultural popular digital que ha
-emergido en ellas.
-
-The examples of this cyber-populist trend abound in the wave of 2011
-protests, from the Facebook page Kullena Khaled Said in Egypt, to call
-hundreds of thousands to take to the streets, to the work of activists
-in Spain, Greece, the US, Turkey and Brazil, who have used social media
-as a means for mass mobilisation. Instead of trying to create
-alternative spaces, digital activists within these movements attempted
-to occupy the digital mainstream, appropriating social media as
-people\'s platforms.
+tecno-política que considera la web de masas compuesta por servicios de
+Internet comerciales controlados por corporaciones monopólicas como
+_Facebook_, _Google_ y _Twitter_ como un espacio que a pesar de sus
+sesgos capitalistas inherentes necesita ser reapropiado por el activismo
+y cuya capacidad de alcance masivo necesita ser domada y utilizada para
+otros fines. Antes que crear una Internet alternativa --un espacio
+comunicacional libre, auto-gobernado y no-comercial-- las activistas
+técnicas contemporáneas están más preocupadas por domar las capacidades
+de alcance de las plataformas de redes sociales corporativas como
+_Facebook_ y _Twitter_ y la cultura popular digital que ha emergido en
+ellas.
Los ejemplos de esta tendencia ciber-populista abundan en la ola de
protestas del 2011, desde la página de _Facebook_ de Kullena Khaled Said
@@ -1190,25 +624,6 @@ activistas digitales dentro de estos movimientos intentaron ocupar el
_mainstream_ digital, apropiándose de los _social media_ como
plataformas del pueblo.
-This strategy bears the mark of the majoritarian and popular ambition of
-the Occupy wave, and the fact that these new movements do not content
-themselves with constructing minoritarian spaces of resistance. By using
-corporate social networking platforms, activists invade spaces they know
-do not belong to them and over which they have little control, but they
-do so in the persuasion that it is necessary to take them in order to
-construct forms of popular mobilisation matching the technical
-conditions of our era. Instead of aiming to create temporary autonomous
-zones on the Internet as their predecessors in the anti-globalisation
-movement, the new generation of digital activists harboured the desire
-to break out of their life-style ghettoes and reconnect with the 99% of
-the population they purported to fight for. One could thus describe this
-position as more \'opportunistic\' in that it tries to exploit the
-political opportunities that unfold within a space which is otherwise
-morally questionable because of its subservience to a market logic.
-However, this is also the element that has allowed these movements to be
-so successful and to achieve a magnitude of mobilisation that evidently
-surpasses the one achieved by anti-globalisation activists.
-
Esta estrategia lleva la marca de la ambición popular y mayoritaria de
la ola _Ocuppy_ y el hecho de que estos nuevos movimientos no se
contentan con la construcción de espacios minoritarios de resistencia.
@@ -1223,21 +638,13 @@ con el 99% de la población por la que luchan. Podría describirse esta
posición como más "oportunista" por cuanto intenta explotar las
oportunidades políticas que se desenvuelven en un espacio moralmente
ambiguo por su subordinación a la lógica del mercado. Sin embargo, este
-elemento también ha permitido a estos movimientos a ser exitosos y
-lograr una magnitud movilizatoria que evidentemente supera la alcanzada
-por las activistas anti-globalización.
+elemento también ha permitido a estos movimientos ser exitosos y lograr
+una magnitud movilizatoria que evidentemente supera la alcanzada por las
+activistas anti-globalización.
Conclusión
==========
-In order to understand the transformation of digital activism it is
-necessary to pay attention not just to changes in the materiality of
-technology, but also to cultural, social and political factors that come
-to shape its understanding and use. This is why it is imperative to
-recuperate the notion of ideology, understood as the system of beliefs
-and values that informs the activist worldview in any given historical
-period.
-
Para comprender la transformación del activismo digital es necesario
prestar atención no solo solo a los cambios en la materialidad de la
tecnología, sino también a los factores culturales, sociales y políticos
@@ -1246,22 +653,6 @@ recuperar la noción de ideología, entendida como el sistema de creencias
y valores que informan la cosmovisión activista en cualquier período
histórico.
-As I have demonstrated in this article the difference between the first
-wave of digital activism around the turn of the millennium, and the
-second wave in the late 2000s and 2010s, has been shaped not just by the
-transformation of digital technology and the shift from web 1.0 to the
-web 2.0 of social network sites but also by changes in the ideology of
-connected social movements, and in particular by the shift from
-anarcho-autonomism of the anti-globalisation movement to the populism of
-the movement of the squares. This ideological turn has translated, in
-the context of digital activism, into a shift from cyber-autonomism to
-cyber-populism, two techno-political orientations which carry different
-assumptions about the role of digital technology as both a means and
-site of struggle. While cyber-autonomism conceives of digital technology
-as an autonomous space separate from the state and capital,
-cyber-populism conceives it as a space of popular gathering and
-mobilisation.
-
Como he demostrado en este artículo las diferencias entre la primera ola
de activismo digital que se dio en el cambio de milenio y la segunda
entre el 2000 y el 2010, no solo han seguido la forma de la
@@ -1278,20 +669,6 @@ ciber-autonomismo concibe la tecnología digital como un espacio autónomo
separado del estado y el capital, el ciber-populismo la concibe como un
espacio de encuentro y movilización popular.
-This ideological interpretation of digital activism does not entail
-ignoring the role played by technology in shaping collective action.
-Digital activism certainly reflects the nature of technological
-affordances. For example, the process of massification of the web that
-has paralleled the diffusion of social media goes a long a way towards
-explaining the shift from a minoritarian to a majoritarian logic of
-mobilisation in digital activism. However, technological transformation
-is not the only determining factor. Its effect on the content of
-activism is filtered through ideological narratives and worldviews which
-contribute in shaping the way activists conceive of the Internet as a
-political battlefield, an aspect that can be captured through the notion
-of \"techno-political orientations\" which has been utilised in this
-article.
-
Esta interpretación ideológica del activismo digital no ignora el rol
que juega la tecnología al dar forma a la acción colectiva. El
activismo digital ciertamente refleja la naturaleza de las capacidades
@@ -1301,18 +678,10 @@ desde una lógica minoritaria a una mayoritaria de movilización en el
activismo digital. Sin embargo, la transformación tecnológica no es el
factor determinante. Sus efectos en el contenido del activismo son
filtrados por narrativas ideológicas y cosmovisiones que contribuyen a
-dar forma la forma en que las activistas conciben la Internet como un
+dar forma al modo en que las activistas conciben la Internet como un
campo de lucha político, un aspecto que puede capturarse en la noción de
"orientaciones tecno-políticas" utilizada en este artículo.
-What is required going forward is thus research that can better account
-for the complex ways in which ideology shapes activist practices and
-their content. This perspective would allow us to overcome some of the
-shallowness of much contemporary analysis of digital activism and better
-render the way in which this form of activism reflects the themes,
-attitudes, and motivations of connected social movements, besides
-technological factors.
-
Lo que resulta necesario es por lo tanto investigación que pueda dar
mejor cuenta de las formas complejas en las que la ideología da forma a
las prácticas activistas y su contenido. Esta perspectiva permitiría
@@ -1322,213 +691,8 @@ la forma en que este activismo refleja los temas, actitudes y
motivaciones de los movimientos sociales conectados, aparte de los
factores tecnológicos.
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-About the Author
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-*Paolo Gerbaudo*
-
-
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-Paolo []{#0.5517548458601939}Gerbaudo is a cultural and political
-theorist looking at the transformation of social movements and political
-parties in a digital era. He is the Director of the Centre for Digital
-Culture at King\'s College London and the author of *Tweets and the
-Streets: Social Media and Contemporary Activism* (Pluto 2012), and of
-the forthcoming volume *The Mask and the Flag: Populism, Citizenism and
-Global Protest* (Hurst/OUP 2017).
+Sobre el autor
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Paolo Gerbaudo es un teórico político y cultural estudiando la
transformación de los movimientos sociales y los partidos políticos en
@@ -1539,7 +703,6 @@ _social media_ y el activismo contemporáneo\] (Pluto, 2012) y del
próximo a publicarse _The Mask and the Flag: Populism, Citizenism and
Global Protest_ \[La máscara y la bandera: populismo, ciudadanismo y
protesta global\] (Hurts/OUP, 2017).
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+Bibliografía
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